webphoto

2008-05-22T19:10:00.001-03:00

essa é boa

essa noite antes de dormir

2008-04-22T21:35:00.005-03:00

Essa noite antes de dormir pedi a Deus um filho;
Em meu sonho Deus me disse:
Voçê filho meu, é um bom filho?
Voçê filho meu, é um bom padrinho?
Voçê filho meu, é um bom marido?
Voçê filho meu, é bom com o próximo?
Voçê filho meu, é bom com os animais?
Voçê filho meu, é bom com a natureza?
Disse que sim, a todas as suas perguntas.
Ele apenas sorriu,
Agora sim compreendo,
não peça,
pois antes de pedir você tem que se doar,
sem dar não recebe,
e se der pensando em receber,
nunca terá,
então antes de pedir,
pense :
será que sou merecedor de ter filhos;

meus passos

2008-04-22T21:35:00.003-03:00

se todos passarem, por onde passei, nunca mais passarão,
pois uma vez passado por onde passam os de caminhos tortuosos,
os passos ficam descompassados,
tudo que seja do passado,
não vale apena caminhar,
apenas se for para caminhar descalso,
para sentir os espinhos que voçê deixou...

santa catarina fieschi adorno

2008-04-08T20:35:00.006-03:00

Santa Catarina de Gênova
No século XV, os partidos: guelfi e ghibellini eram os dominantes em Gênova, alternando-se no governo da cidade, por meio de lutas sangrentas. Mas quando Catarina Fieschi nasceu, no ano de 1447, as famílias da nobreza que pertenciam à essas facções políticas, já conviviam em paz, que era mantida pelos casamentos acordados entre si. Ela também teve de se submeter à essa situação, pois, seus pais: Tiago e Francisca, fidalgos do guelfi, a deram em casamento ao jovem Juliano, da aristocrata família Adorno, do ghibellini.A união foi chamada de bizarra. Juliano era muito rico, mas irresponsável, desregrado, jogador e de caráter duvidoso. Enquanto Catarina, com apenas dezesseis anos, era religiosa, sensível e muito caridosa, que ao invés de se casar desejava poder ter seguido a vida religiosa como sua irmã Limbânia o fizera.Ela viveu sob a influencia negativa do marido, divida entre as futilidades da corte e as obras de caridade. Um verdadeiro conflito entre os pecados e o remorso. Aos vinte e seis anos de idade, depois de visitar a irmã Limbânia no mosteiro, quando tudo lhe parecia perdido, sem solução e salvação, Catarina resolveu viver no seguimento de Jesus, para se dedicar aos pobres e aos doentes.Sua conversão foi tão sincera, radical e transparente que Juliano se converteu também. Colocando todo seu patrimônio à disposição dos necessitados e deixando os palácios suntuosos, os dois ingressaram na Ordem terceira dos franciscanos e foram morar no hospital de Pammatone. Nessa época, devido às freqüentes invasões de conquistadores, os soldados haviam trazido a sífilis e a peste, que se tornaram epidemias crônicas, atingindo toda a população, rica e pobre. Eles passaram a cuidar desses doentes.Catarina realizou o seu desejo de renovação espiritual praticando a caridade entre os mais contaminados e desenganados. Juliano depois de alguns anos morreu, em 1497. Ela continuou cada vez mais despojada de tudo, servindo à Deus na total entrega aos pobres mais doentes e abandonados.Ao seu redor se juntou um grupo de seguidores entre os quais o humanista genovês Heitor Vernazza. Ela à todos dizia: "Não se encontra caminho mais breve, nem melhor, nem mais seguro para a nossa salvação do que esta nupcial e doce veste da caridade". Enquanto isso a fama de sua santidade corria entre os fiéis.Catarina nessa íntima comunhão com Deus foi premiada com dons especiais da profecia, conselho e cura. Em 1507, com o físico enfraquecido e pelo constante contato com os mais contaminados, adoeceu e nunca mais se recuperou. Morreu no dia 15 de setembro de 1510.Logo o seu culto se propagou, sendo confirmado pelo Papa Clemente XII em 1737, quando canonizou Santa Catarina Fieschi Adorno, mais conhecida como Santa Catarina de Gênova. Ela é festejada pela diocese de Gênova no dia 12 de setembro. Sua memória litúrgica é celebrada no dia 22 de maio.

anchieta é quem mesmo?

2008-04-08T20:35:00.004-03:00

O texto abaixo é reproduzido da enciclopédia Grandes Personagens da Nossa História, publicada pela editora Abril Cultural, da capital paulista, em maio de 1969, volume I.
Note-se que o ano do nascimento de Anchieta é controverso: a maioria dos autores adota a data de 19 de março de 1534, mas o cronista português Padre Simão de Vasconcelos (1597-1671) afirma que Anchieta nasceu exatamente um ano antes, em 1533, que é a data seguida no texto abaixo reproduzido:
Anchieta - 1533-1597
Um bando de araras corta a mata com suas cores e seus gritos; dois macaquinhos enfurecidos guincham em luta; um grupo de homens volta da pescaria, mas nada consegue perturbar aquele grupo de meninos índios, uns cinqüenta, em volta da batina negra de José de Anchieta. No ar há cheiro de tempestade.
Os garotos estão com os olhos presos a um tablado enfeitado de folhas de bananeira. Lá, três de seus companheiros representam uma cena de conversão: um, de blusa branca, é o Bem; outro, de blusa vermelha, é o Mal; e o terceiro, de blusa azul, puxado ora por um, ora por outro, é o jovem a dar os primeiros passos no caminho da conversão.
Nem os relâmpagos que riscam o céu os intimidam; nem os trovões com seus estrondos os assustam; nem a ameaça de chuva grossa os amendronta. Eles estão todos muito interessados, fazendo teatro, e o espetáculo não pode parar.
O Bem puxa de cá, o Mal puxa de lá. O indiozinho de azul parece que vai ceder às tentações do pecado, mas ainda resiste. E ouve o que lhe diz o garoto de branco, que fala do céu e dos santos, e das maravilhas da virtude. O Bem vence. O jovem, antes indeciso, abraça-o. O menino de vermelho finge raiva e grita.
Chega, então, o clímax: entre palmas e gritos agudos dos assistentes, o Bem derruba o Mal e conquista o jovem para Cristo. O Mal foge para o mato e, previdente, volta sem a blusa vermelha, sua marca. Anchieta, sorridente, abraça os pequenos atores. Seu teatrinho é um sucesso. Os indiozinhos pedem bis, ele promete:
- Amanhã tem mais.
Aquele homem era baixo, moreno, muito magro e meio torto, por causa de um desvio na coluna. Tinha a testa larga, nariz comprido, pouca barba e os olhos meio azulados. Em suas andanças, caminhava sempre descalço, a barra da batina arregaçada. E andou grande parte do Brasil: professor, catequista, poeta, lingüista, teatrólogo, médico, cozinheiro, sapateiro, padre, diretor de colégio, pregador, confessor, provincial, diplomata e fundador de cidades.
Anchieta veio para o Brasil em 1553, na frota que trouxe o segundo Governador Geral, Dom Duarte da Costa. Era, então, apenas noviço da Companhia de Jesus, um moço de dezenove anos, Irmão José de Anchieta. Nos 65 dias de travessia, cozinhava e ensinava catecismo para os marinheiros. Alegre e amável, não tinha, entretanto, nenhuma marca especial que deixasse entrever nem o pioneiro, nem o apóstolo. Mas era ativo, de espírito forte.
Ativo como os pioneiros, de espírito forte como os apóstolos, José de Anchieta é uma das figuras mais constantes nos acontecimentos históricos da segunda metade do século XVI. Presente na fundação de São Paulo, presente na expulsão dos franceses do Rio, presente na pacificação dos índios, ora estava no litoral paulista, ora no do Espirito Santo, Bahia, Rio de Janeiro, Pernambuco, em toda parte.

Casa em Tenerife onde José de Anchieta nasceu e passou seus primeiros anosImagem: enciclopédia Grandes Personagens da Nossa História, Ed. Abril, S.Paulo/SP, 1969, vol. I
Um poeta, o "Canário de Coimbra" - José de Anchieta nasceu a 19 de março de 1533, em San Cristóbal de La Laguna, na ilha de Tenerife, arquipélago as Canárias, pertencente à Espanha. Era o terceiro filho do segundo casamento de Dona Mência Dias de Clavijo Llerena, descendente dos conquistadores de Tenerife.
Seu pai, João Lopez de Anchieta, um fidago basco originário do vale da Urrestilha, na Espanha, refugiara-se nas Canárias, em 1522, depois de participar de uma rebelião, pelo que fora condenado à morte. Mas, graças à interferência do Capitão Inácio de Loyola, seu amigo, consegue ser anistiado e vai tentar vida nova em Tenerife.
Na ilha, João Lopez de Anchieta, em uns poucos anos, conseguiu alguma posição e fortuna e se fez respeitado e estimado. E assim conheceu Dona Mência, a viúva com quem se casou.
Entre os cuidados de Dona Mência e de João Lopez, José de Anchieta teve, ao lado dos irmãos, uma infância protegida. Segundo o costume da época, aprende as primeiras letras ainda em casa. E só depois é que possivelmente freqüenta a escola dos dominicanos, bem próxima à sua moradia, onde recebe os primeiros conhecimentos de gramática latina.
Já tem catorze anos, quando, em companhia de Pedro Nuñez, seu irmão mais velho, vai a Portugal para continuar os estudos. Lá, matricula-se no Real Colégio de Artes, onde estuda humanidades e filosofia. E logo se distingue pela facilidade com que faz versos em latim, o que lhe vale mesmo o apelido de "Canário de Coimbra".
Da religiosidade de sua família e do seu misticismo extrai a vocação de sacerdote, que se aviva quando trava conhecimento com a Companhia de Jesus, ordem religiosa fundada pelo mesmo Inácio de Loyola que salvara seu pai da pena de morte.
Corre o ano de 1550 e o jovem José de Anchieta se candidata ao Colégio da Companhia de Jesus, em Coimbra.
Com dezessete anos de idade, em 1551, José de Anchieta é recebido como noviço. E passa a ajudar de cinco a dez missas todos os dias, dividindo o seu tempo entre a meditação, a oração e o estudo de retórica e filosofia.
O ritmo intenso da vida no colégio lhe abala a saúde. Um ano depois está doente: uma violenta dor nas costas que aumenta com o tempo. É um moço de dezoito anos. Mas a doença o faz velho, a coluna vertebral, quase um S, obriga-o a usar faixas que não conseguem disfarçar o defeito.
Teme, então, ter que deixar tudo: o estudo, a Companhia, a vocação. Mas vai se agüentando, com suas costas encurvadas, e até é capaz de brincar com a própria desgraça:
- A natureza me preparou para carregar fardos.
1553, um alvoroço no colégio: alguns vão ser escolhidos para as missões no Brasil. Anchieta é alegremente surpreendido com a indicação do seu nome. Aceita, e é entre surpreso e alegre que vive os 65 dias da longa viagem. Enquanto cozinha ou descansa das aulas de catecismo, o moço sonha com o Brasil, terra de que ouvia falar desde sua admissão na Companhia de Jesus.

Coimbra, no tempo em que Anchieta lá estudouImagem: enciclopédia Grandes Personagens da Nossa História, Ed. Abril, S.Paulo/SP, 1969, vol. I(Reprodução de Civitatis Orbis Terrarum, vol. V, de Hoefnegel, Biblioteca Municipal de S.Paulo)
A difícil tarefa dos jesuítas - Os primeiros jesuítas tinham vindo para o Brasil em 1549, e Anchieta aprendera que eram importantes os dias em que chegavam cartas do Brasil, com notícias dos missionários, da conversão de índios, de guerras entre tribos e dos primeiros sucessos da colonização daquele mundo novo.
Do descobrimento, em 1500, até o estabelecimento do primeiro Governo Geral, em 1549, o Brasil viveu meio esquecido e meio abandonado pela corte portuguesa, que vivia embalada pelo sonho de fortuna representado pela exploração da Índia.
Nessa primeira metade do século, só se conhecia estreita faixa do imenso litoral onde foram estabelecidas as primeiras povoações. Entre 1532 e 1549 surgiram pequenos núcleos de população na Bahia, Espírito Santo, São Vicente e Pernambuco, vivendo de uma agricultura de subsistência e de uma incipiente produção de cana-de-açúcar, resultado do trabalho de índios aprisionados.
Isso era tudo, quando, quase na metade do século, Dom João III, acordando do seu sonho com as Índias e alarmado com as ameaças estrangeiras de ocupar o Brasil, passa a se preocupar com a Colônia e decide enviar um governador geral para verificar a administração e organizar a defesa, prestando auxílio às capitanias que antes viviam isoladas.
Tomé de Sousa é nomeado, e com ele vêm os primeiros jesuítas que, nem bem chegados, dedicam-se de corpo e alma ao trabalho de educação dos filhos dos colonos e conversão dos índios.
Esse primeiro grupo de jesuítas traz como chefe o Padre Manuel da Nóbrega e é composto dos padres Leonardo Nunes, João de Aspilcueta Navarro e Antônio Pires, além dos irmãos Vicente Rodrigues e Diogo Jácome. Segundo carta de Manuel da Nóbrega, os mil expedicionários de Tomé de Sousa não encontraram mais do que uns quarenta ou cinqüenta moradores na Bahia.
O Padre Leonardo Nunes e o Irmão Diogo Jácome são imediatamente enviados às aldeias de Ilhéus e Porto Seguro, em missão de catequese. Depois, o Irmão Vicente Rodrigues vai substituir o Padre Leonardo Nunes, que segue para São Vicente.
Apóstolos para o novo mundo - É o início da catequese. Nem um segundo grupo de jesuítas, que chega de reforço no ano seguinte, permite a execução do programa de Nóbrega, um homem disposto a estender a ação missionária a toda a gente.
O apostolado dos jesuítas não era fácil. Os brancos que viviam na Colônia, reduzida minoria diante dos índios, em muitos lugares se deixaram absorver pelos usos da terra, afastando-se dos costumes cristãos. E, além disso, havia um clima de guerra, com a franca revolta dos índios contra as tentativas de os fazerem escravos.
A dificuldade do trabalho e a amplidão dos projetos forçam o Padre Manuel da Nóbrega a insistir em cartas aos seus superiores de Portugal: quer novos padres e irmãos para levar avante seus propósitos. E insiste com o Provincial Simão Rodrigues, ressaltando que não havia nem muita necessidade de seleção: que mandasse para o Brasil os "fracos de engenho" e os "doentes do corpo".
Doente do corpo, José de Anchieta foi um dos escolhidos. Seu grupo veio chefiado pelo Pare Luís de Grã, ex-reitor do Colégio de Coimbra da Companhia de Jesus.
No caminho de São Vicente, um desastre - A 8 de maio de 1553, na esquadra do segundo Governador Geral, Duarte da Costa, parte essa terceria leva de jesuítas. A viagem se prolonga até 13 de julho, mas se faz calma e sem acidentes. O Irmão José de Anchieta, apesar da doença, parece disposto, mostrando seu entusiasmo. Já na viagem deixava entrever o missionário que seria, adaptando-se a todo trabalho: cozinhava, pregava, planejava. Algumas semanas após a chegada, Manuel da Nóbrega, provincial jesuíta do Brasil, distribui os padres pelos colégios que já começam a se espalhar pela terra. Com o Padre Leonardo Nunes, que os viera esperar, um grupo seguiu para o Sul, em direção a São Vicente. Nele, Anchieta.

Primitivo barracão de taipa que serviu como origem da cidade de São Paulo, em 21/1/1554Imagem: enciclopédia Grandes Personagens da Nossa História, Ed. Abril, S.Paulo/SP, 1969, vol. I
Uma choupana com o nome de São Paulo - Leonardo Nunes e seu grupo seguiram em dois naviozinhos que rumavam para São Vicente. Na altura do Rio Caravelas, uma forte tempestade desgovernou os barcos. Um deles, o que levava os jesuítas, aproximou-se do litoral. Ao tentar se afastar da terra, a tripulação foi surpreendida: o navio roçou o fundo, o leme saltou e um choque mais forte confirmou o encalhe. Muitos dos viajantes ficaram aterrorizados. É o Padre Lourenço Brás, um dos presentes, quem conta:
"Começou a grita no navio e nos pusemos todos a rezar uma ladainha e a chorar nossos pecados. E saímos com as relíquias que ali trazíamos. Quis Nosso Senhor que foi o navio resvalando um pouco, até que deu em quatro braças de água, o qual quantos ali vinham tiveram por milagre. Trataram logo de lançar âncora e arriaram o batel fora, indo observar por onde derivava a corrente. E acharam logo grande profundidade, menos onde nós nos achávamos, e que dali não poderíamos sair senão por uma boca estreita. Ordenaram então que eu recolocasse o leme. E nisto se fechou a noite e ficamos ali para sair pela manhã. E quando já parecia ser uma hora da noite, sobrevém uma fortíssima tormenta de vento contrário."
E continua a descrever a cena: "Sai a esse tempo o piloto fora, que estava debaixo da coberta repousando (e a gente a gritar e a dizer que estávamos mortos), e tomou ele mesmo um machado e cortou os mastros, enquanto outros sustentavam a amarra. E todos gritando. E ao redor de nós rebentavam os marouços..."
Náufrago por dez dias - Só na manhã seguinte os viajantes conseguiram chegar em terra. Nas proximidades, destruído, estava o outro navio. Não tiveram outra alternativa senão ficar, por cerca de dez dias, entre os índios, alimentando-se de abóboras e de farinha.
Anchieta convivia com os índios pela primeira vez. Encontrou as mangabas, que achou parecidas com as sorvas de Portugal; e as pitangas, que lhe lembraram amoras. Foram dias duros, à espera de que com os restos do navio destruído se reparasse o outro barco. E, com o naviozinho remendado, seguiram para São Vicente, onde chegaram às vésperas do Natal.
A ação dos jesuítas se estendia de São Vicente aos Campos de Piratininga, que o Padre Leonardo Nunes já visitara e onde iniciara a catequese das principais tribos.
Naquele mesmo ano de 1553, por não querer a penetração no território e desejoso de concentrar suas atenções no litoral, Tomé de Sousa mandou reunir no planalto piratiningano os portugueses que já começavam a afundar interior adentro.
Os projetos de Manuel da Nóbrega - Nessa ocasião, como em outras, foi de grande utilidade, tanto para o governo quanto para os jesuítas, a ação de um português chamado João Ramalho, possivelmente um náufrago, que morava no lugar há muitos anos e era casado com a índia Bartira, filha do cacique Tibiriçá. Com a ajuda de Ramalho, fundou-se Santo André da Borda do Campo.
Entre os projetos do Padre Manuel da Nóbrega, estava o de alcançar o Paraguai e catequizar os índios carijós. Para lá chegar, precisava de uma base no planalto e por isso ordenou a construção de um barracão para abrigo dos padres da Companhia. E, nos primeiros dias de 1554, um grupo de religiosos, entre os quais Anchieta, sobe a serra do Mar rumo ao planalto, onde vão se instalar.
É nessa dura viagem a pé que o Irmão José de Anchieta tem o seu primeiro contato com a floresta tropical. A trilha aberta pelos tupis era tortuosa e Anchieta, que tão bem viria a conhecer a rudeza desses caminhos, chegou a se espantar com as densas matas.

Fundação de São Paulo, tela de Oscar Pereira da Silva, acervo do Museu PaulistaFoto-reprodução: Rômulo Fialdini, em História do Brasil, ed. Folha de São Paulo, 1997, S.Paulo/SP
Nasce uma cidade - O preparo do barracão do planalto, junto a uma aldeia de índios, deu-se no dia 24 de janeiro. É o próprio Anchieta, em carta, quem conta o que aconteceu:
"A 25 de janeiro do Ano do Senhor de 1554 celebramos, em paupérrima e estreitíssima casinha, a primeira missa, no dia da conversão do Apóstolo São Paulo e, por isso, a ele dedicamos nossa casa".
Nascia a cidade de São Paulo. Seus fundadores, sob a inspiração de Manuel da Nóbrega, haviam sido os treze jesuítas chegados de São Vicente. O grupo fundador, chefiado pelo Padre Manuel de Paiva, era formado, além de Anchieta, por Pero Correia, Manuel de Chaves, Gregório Serrrão, Afonso Brás, Diogo Jácome, Leonardo do Vale, Gaspar Lourenço, Vicente Rodrigues, Lourenço Brás, João Gonçalves e Antonio Blasquez.
Mal haviam instalado o barracão do colégio, imediatamente passaram ao trabalho de catequese, como nos conta Anchieta:
"Nesta aldeia, 130 de todo sexo foram chamados para o catequismo e 36 para o batismo, os quais são todos os dias instruídos na doutrina, repetindo orações em português e na sua própria língua".
Os primeiros tempos foram difíceis. O barracão inicial servia de dormitório, enfermaria, escola, refeitório, cozinha e até capela. Anchieta mesmo retrata a situação, após alguns meses:
"Este aperto era ajuda contra o frio que na terra é grande, com muitas geadas. As camas são redes, que os índios costuram; os cobertores, o fogo que os aquenta, para o qual os irmãos, acabada a lição da tarde, vão, por lenha, ao mato e a trazem às costas para passar a noite; o vestido é mui pobre, de algodão, sem calças, nem sapatos. Para a mesa usavam algum tampo de folhas de banana em lugar de guardanapos; que bem se escusavam toalhas, onde por vezes falta o comer; o qual não tinham donde lhes viesse, se não dos índios, que lhes dão alguma esmola de farinha e às vezes algum peixinho de rio e caça do mato. Fazem alpercatas de cardos bravos, que lhes servem de sapatos; aprendem a sangradores, barbeiros e todos os mais modos e ofícios que podem ser de préstimo a todos os próximos neste desterro do mundo".
Uns moços bem atrevidos - Em redor do colégio dos padres foi-se formando a nova povoação. Junto do primeiro barracão surgem outros, onde são instaladas oficinas de carpitaria e sapataria, tudo de pau-a-pique e sapé.
Por ser o mais adiantado nos estudos, Anchieta desde logo foi designado para ensinar gramática latina aos seus companheiros e aos meninos mais estudiosos do colégio. E o jovem irmão faz logo uma triagem entre os alunos, separando-os em três turmas, de acordo com o que já sabiam. Inteiramente entregue ao trabalho das suas três classes, lutando contra a falta de livros, Anchieta passava horas inteiras copiando em cadernos o que queria ensinar aos estudantes, dando-lhes por escrito as lições.
Enquanto isso, os índios iam aprendendo catecismo e se alfabetizando. Pero Correia, um dos inhtegrantes do grupo, é quem descreve:
"Temos agora um lugar de indios convertidos, dez léguas pela terra adentro, onde temos igreja e estão sempre dois padres e muitos irmãos. Todos os dias da semana têm doutrina duas vezes na igreja e no mesmo lugar há escolas de meninos. Um irmão tem cuidado de ensiná-los a ler e a escrever, e alguns deles a cantar; e quando algum é preguiçoso e não quer ir à escola, o irmão que tem o encargo deles o manda buscar pelos outros, os quais o trazem preso e o tomam ás costas com muita alegria. Os seus pais e suas mães folgam muito com isso; e são alguns destes moços tão vivos e tão bons e tão atrevidos que quebram as talhas cheias de vinho (cauim) aos seus, para que não bebam. Vai a coisa muito bem principiada".
Com tanto trabalho, as costas doentes, o corpo franzino, Anchieta poderia ter desistido. Mas é ele mesmo quem revela a força do seu ânimo:
"Até agora tenho estado em Piratininga. Ocupo-me em ensinar gramática em três classes diferentes. E, às vezes, estando eu dormindo, me vêm a despertar para fazer-me perguntas; e em tudo isto parece que saro; e assim é, porque, em fazendo conta que não estava enfermo, comecei a estar são; e podeis ver minha disposição pelas cartas que escrevo, as quais parecia impossível escrever em Coimbra".
A nova aldeia faz rápidos progressos - O Colégio de São Paulo ia crescendo, com os jesuítas transformados em construtores e carpinteiros. Índios vinham do sertão atraídos pela novidade; colonos portugueses foram se integrando ao novo núcleo. Logo se fechou o Colégio de São Vicente, cujos professores e alunos foram transferidos para São Paulo, aumentando a população da vila que ia aos poucos progredindo.
Ensinando às crianças índias os princípios da fé cristã, Anchieta e seus companheiros sentiam que esse era o caminho da conversão das tribos. Muito mais curiosas, vivas e interessadas que os adultos, as crianças aprendiam tudo com grande facilidade e, além disso, por vezes ainda eram capazes de levar os ensinamentos aos mais velhos.
As aulas de catecismo, leitura, escrita e canto eram movimentadas. E a vida do colégio, intensa. As construções de pau-a-pique aumentavam, já se formava a primeira rua, havia até uma nova igreja de taipa.
Durante esses anos, Anchieta aprendeu a língua tupi, que usaria para o resto da vida. Mais tarde, seus conhecimentos permitiriam que escrevesse a Gramática da Língua Mais Falada na Costa do Brasil, que viria a ser usada em todas as missões jesuíticas do Brasil.
O crescimento do Colégio de São Paulo passou a exigir cada vez maiores contatos com o litoral, por onde vinham mercadorias, víveres e notícias da Metrópole. Para facilitar a ligação do planalto com São Vicente, jesuítas, índios e colonos melhoraram o caminho, alargando a antiga trilha dos tupis.
Na época das chuvas, caíam árvores e barreiras, o caminho ficava intransitável e as aulas tinham que ser suspensas para que professores e alunos fossem desobstruir a serra.
A vida no planalto seguia neste ritmo, só alterado devido à presença dos franceses no litoral brasileiro.
Uma ameaça nova: os franceses - Em 1555, a baía da Guanabara se tornara um reduto francês. Lá se instalara, com seus comandados, o almirante Nicolau Durand de Villegagnon, que conseguira uma aliança com os índios da região, os tamoios, inimigos tradicionais dos tupiniquins. As rotas portuguesas pelo litoral ficam sob constante ameaça e, durante cinco anos, nada se fêz contra os franceses.
É Mem de Sá, terceiro governador-geral do Brasil, quem, em 1560, se dispõe a combater o inimigo. E, ao lado das primeiras tentativas para desalojar o invasor, intima a população da vila de Santo André a se unir ao aldeamento de São Paulo, elevado então à condição de vila. É uma tentativa de reforçar a defesa do planalto diante das ameaças dos tamoios, estimulados pelos franceses.
Não fora difícil aos franceses conquistar os tamoios, homens altivos que há tempos lutavam contra portugueses que pretendiam escravizá-los. E no começo da década de 60 estremecia o planalto diante das ameças dos tamoios, quando algumas tirbos tupiniquins, dos arredores de São Paulo, unem-se a eles.
As coisas ficaram difíceis a ponto de obrigar até a transferência dos jesuítas e seu colégio para São Vicente. São Paulo já era uma região cobiçada, onde se assentavam muitas hortas, pomares, lavouras de mandioca, milho, trigo e alguma cana.
A 3 de julho de 1562, um antigo aluno do colégio chega às carreiras para contar que a vila ia ser atacada. Dado o alarma, João Ramalho, nomeado capitão pelo conselho da vila, assume o comando; ajudado por Tibiriçá, seu sogro e cacique tupiniquim, fica com toda a responsabilidade de defesa da vila e do colégio. Tribos das vizinhanças foram chamadas para ajudar, assim como muitos colonos do litoral. Com reforços de Santos e São Vicente, acorreu outro pioneiro, Brás Cubas. A defesa estava preparada.
O ataque veio na manhã de 10 de julho. Milhares de inimigos, todos pintados e enfeitados de penas, fazendo uma barulheira infernal. As lutas foram terríveis, com mortos e feridos de ambos os lados. Mas os atacantes não conseguiram tomar a vila e se retiraram.
Mesmo assim resolveu-se construir fossos e muros e manter vigilância permanente para evitar ataques de surpresa.
Por todo o fim de 1562, e começo de 1563, os colonos revidam. Há muitas notícias de ataques a tabas e de perseguições aos indígenas. A esta altura, os franceses, que em 1560 haviam sido derrotados pelas dez naus comandadas por Mem de Sá, reassumem suas posições na baía da Guanabara, animados com o regresso do governador-geral à Bahia.
A presença dos franceses, aliada aos saque que colonos faziam às aldeias dos índios, acabou por estimular uma aliança entre as tribos de Bertioga a Cabo Frio, que reunia também tribos do interior e do vale do Paraíba: era a Confederação dos Tamoios. As investidas dos confederados se multiplicam. É quando intervém a experiência do Padre Manuel da Nóbrega, que desde 1561 se encontrava em São Vicente, vindo da Bahia.
Nóbrega, inimigo da escravização do índio, sente desde logo que há razões de justiça ao lado da confederação das tribos. E que só uma missão de paz poderá aplacá-la. Decide, pois, ir em pessoa tentar a paz. Para a missão, convida Anchieta.

Anchieta escreve o poema à Virgem nas areias de Iperoig(de Cândido Portinari, óleo sobre madeira, 0,56 x 0,46, acervo do Banco Itaú)Imagem: Grande Enciclopédia Larousse Cultural, Ed.Nova Cultural Ltda., S.Paulo/SP, 1998, vol. 2
Missão de paz junto aos tamoios - Os dois pacificadores partem de São Vicente em 21 de abril de 1563, no navio de José Adorno, um genovês, que morava na vila. E rumam para Iperoig. Ao se aproximarem de seu destino, Nóbrega e Anchieta são certados pelos tamoios, que se mostram hostis. Mas Anchieta, no mais puro tupi, os saúda com promessas de paz e de amizade.
As palavras de Anchieta convencem os índios. E eles os acompanham até a praia, onde Caoquira, um chefe tamoio, os hospeda em sua própria casa. O navio regressa a São Vicente, mas o genovês Adorno fica com os dois jesuítas.
Imediatamente se iniciaram as conversações de paz, com Anchieta servindo de intérprete, pois Nóbrega não flava a língua dos índios. Antes de mais nada, Caoquira, como porta-voz de seu povo, enumerou todas as queixas da sua tribo contra os portugueses. Contou e tornou a contar, durante dias e dias, todos os feitos dos bravos guerreiros tamoios. Glorificou os antepassados, enalteceu os companheiros vivos.
Tudo isso, o rosário de queixas e a apologia dos companheiros vivos e mortos, fazia parte dos costumes indígenas. A Nóbrega e Anchieta cabia apenas escutar.
Ao mesmo tempo, Caoquira mandara emissários chamarem todos os chefes confederados para um encontro com os jesuítas. Enquanto ouvem e esperam, os dois jesuítas missionários conseguem sensibilizar os índios que os hospedam. Armam até uma capela. Ali, ajudado por Anchieta e todo paramentado, Nóbrega celebra missa todos os dias. Os índios se encantam com a beleza da cerimônia. Após cada missa, Anchieta explica em tupi a doutrina da Igreja. E com muito barulho anda em volta dos índios, bate o pé, gesticula e faz pausas nos momentos mais dramáticos de suas falas. Cunhambebe e Pindobuçu, dois caciques, já haviam chegado. E com suas tribos inteiras também vinham para a missa.
Logo Anchieta começa a ensinar às crianças os hinos religiosos que compusera em tupi. A cantoria faz a criançada muito feliz e atrai os adultos, que vão ouvir os missionários.
Quando melhor iam as coisas, surge perigosa ameaça na pessoa do cacique Aimberê, que logo ao chegar convoca um conselho de caciques, do qual os missionários não tiveram possibilidade de participar.
No conselho, Aimberê criticou seua aliados por terem acolhido os jesuítas. Acreditava ser impossível um acordo com os colonos, e queria evitar que se caísse naquilo que lhe parecia mais um engano. Matar Nóbrega e Anchieta e partir para o massacre final dos portugueses era a sua solução. No entanto, outros caciques tinham uma posição mais moderada e, afinal, em nome de todos, Aimberê leva a Nóbrega e Anchieta uma proposta: só aceitariam as conversações de paz se os portugueses lhes entregassem os três caciques de São Vicente que, por serem inimigos dos tamoios, deveriam ser sacrificados.
O mais calmamente possível, Anchieta tenta mostrar a inviabilidade da proposta. E a situação se agrava. Aimberê não cede. Nem os jesuítas. É quando Pindobuçu, mais velho e ponderado que Aimberê, intervém, conciliador. Mas nada vai conseguir. Nóbrega procura ganhar tempo: propõe que se consulte as autoridades de São Vicente. O próprio Aimberê se oferece como emissário. E segue viagem, com José Adorno, levando carta em que Nóbrega recomenda duas coisas às autoridades: que o tratamento dado a Aimberê fosse o melhor possível e que a proposta de entregar os índios amigos, naturalmente, não deveria merecer cogitação.
Aimberê e sua comitiva são recebidos em São Vicente com todas as honras. E seguem-se conversações por semanas a fio.
Enquanto Aimberê negociava em São Vicente, Nóbrega e Anchieta continuavam em Iperoig, onde os índios se dividiam em pró e contra a paz. Certo dia, estando os dois na praia, aproximam-se algumas canoas com índios comandados pelo cacique Paranapuçu. Traziam a intenção de matar os religiosos e, com gritos irados, anunciam seu objetivo.
Nóbrega e Anchieta, sem outra defesa, apelam para as pernas. E correm o quanto podem até um riacho próximo. Nòbrega, bem mais velho, não agüenta a carreira. E Anchieta tem que ajudá-lo. No meio do riozinho, um tombo desastrado dá um banho no provincial. Anchieta auxilia-o, carrega-o nas costas e, com os perseguidores nos calcanhares, vão se refugiar na casa de Pindobuçu. Mas o amigo Pindobuçu não está, os índios já vêm chegando com a sua ameaça. Nóbrega e Anchieta se põem de joelhos e começam a rezar.
Chegados à cabana de Pindobuçu, os índios deparam com os dois jesuítas abraçados, rezando em voz alta. E se espantam. Hesitam. Anchieta aproveita-se do momento e toma a iniciativa. Começa a pregar em tupi, aos gritos, até que os assaltantes, entre intimidados e surpresos pela cena que não compreendem, deixam as armas e não querem mais matar.
Como nada se resolvesse em São Vicente nas intermináveis conversações com Aimberê, Nóbrega decide voltar sozinho, deixando Anchieta em Iperoig, pois o retorno de ambos acabaria de vez com as conversações e esperanças de paz.
Iperoig: nas areias nasce um poema - Sem a companhia de Nóbrega, Anchieta passa a enfrentar solitário os problemas da convivência com os índios, cercado de zombarias ao recusar as moças que lhe ofereciam como prova de amizade. A queixa é sua:
"Estou tão mal acompanhado, entre tantas ocasiões de pecado e morte, cercado de bárbaros, nos quais a natureza não conhecia pejo e a honestidade não era conhecida".
Volta e meia surgiam perigos, como este: um cacique o ameaçou de morte, culpando-o ela ausência de caça nas armadilhas; Anchieta mandou, então, que voltasse a examinar as armadilhas e o cacique e seus índios as encontraram carregadas de caça. Um dia, há um perigo mais grave, com a chegada de um mensageiro que traz a notícia do assassínio, em São Vicente, de um dos integrantes da comitiva de Aimberê. Irados, os índios chegam a decidir a morte de Anchieta, quando, providencialmente, surge das matas, mais vivo que nunca, o tal índio sumido. O suposto assassinado havia apenas fugido.
Depois disso, Cunhambebe resolve que o missionário deveria voltar a São Vicente para evitar futuras discórdias. É o próprio cacique quem o conduz de regresso. Em São Vicente são recebidos com grandes festas. Na sua longa missão de sete meses entre os índios, os jesuítas tinham conseguido restaurar a paz, pelo menos com as tribos cujos chefes foram a Iperoig, para onde voltam Cunhambebe e Aimberê.
Foi nas longas semanas de Iperoig, nas intermináveis horas passadas na praia, que Anchieta, com seu bordão, escreveu na areia o poema De Beata Virgine Dei Matre Maria (Da Virgem Santa Maria Mãe de Deus). Logo que se recolheu ao Colégio de São Vicente, Anchieta tratou de passá-lo para o papel: eram, ao todo, 4.172 versos em latim, rabiscados na praia e decorados um a um.

Com o crescimento de São Paulo, surgiram as casas e a antiga igreja matriz (Sé de 1588)Imagem: enciclopédia Grandes Personagens da Nossa História, Ed. Abril, S.Paulo/SP, 1969, vol. I
Guerra do Rio de Janeiro - A paz com os tamoios, porém, não foi durável. O poder de persuasão dos jesuítas não podia atingir senão as tribos mais próximas. A Confederação dos Tamoios voltou a se reagrupar e houve novas escaramuças, até que no ano seguinte, 1564, uma esquadra comandada por Estácio de Sá, sobrinho do Governador Geral Mem de Sá, chega a Santos.
Estácio, dias antes, tentara desembarcar na baía da Guanabara e fora duramente repelido pelos tamoios. Tão numerosos e decididos eram os índios que Estácio não pudera enfrentar e desistira de aportar no Rio. Na capitania de São Vicente desejava obter reforços.
Nóbrega e Anchieta, influentes em toda a região, conseguem recrutar muita gente para reforçar a armada de Estácio. Em 20 de janeiro de 1565, a esquadra de Estácio parte para o Rio, onde chega no começo de março. E com ela, no comando de nove canoas de índios e de mamelucos, lá estavam o Irmão José de Anchieta e o Padre Gonçalo de Oliveira, aos quais se uniram mais índios vindos do Espírito Santo.
Junto ao Pão de Açúcar, ergueram fortificações e fizeram fossos. Gritos, rufar de tambores e cânticos de guerra prenunciam a batalha. O mar em redor se cobre de tamoios que, encorajados pelos franceses, vêm para o ataque. A 6 de março ocorre a primeira batalha: a vitória é dos tamoios e dos franceses. Dias depois, nova luta: dessa vez a vitória é dos portugueses. Anchieta, a esta altura, é enfermeiro de campanha. Em terra e no mar os combates vão se desenrolando por dias, semanas e meses.
Já no início de 1566, o Irmão José de Anchieta parte para Salvador com a missão de levar a Mem de Sá um relato da situação. Para o religioso, entretanto, a viagem encerra um significado ainda maior. Anchieta vai aproveitar a oportunidade para se ordenar sacerdote. Após longos preparativos e depois de um retiro, é ordenado em agosto, por Dom Pedro Leitão, bistpo de todo o Brasil, seu antigo colega de estudos em Coimbra. E é ali, na Bahia, aos trinta anos de idade, que Anchieta reza a sua primeira missa, ele que na sua humildade a si se referia como o "pobre e inútil José".
Três meses depois, o Padre José de Anchieta está incorporado à esquadra preparada por Mem de Sá para auxiliar seu sobrinho Estácio na conquista definitiva do Rio. Todas as forças e recursos estão mobilizados. Seguem, também, com a esquadra que se desloca para o Sul, o Bispo Dom Pedro Leitão e o novo provincial dos jesuítas, Luís da Grã.
Chegam ao Rio em 18 de janeiro de 1567. Estácio e suas tropas recobram o ânimo com a vinda de Mem de Sá. Os combates se acirram até a vitória portuguesa, com os tamoios subjugados e os franceses expulsos. Para garantir a posse da terra, Mem de Sá estimula a implantação de um núcleo de povoamento bem fortificado: é São Sebastião do Rio de Janeiro que vai nascendo.
Nóbrega e Anchieta decidem voltar a São Vicente. Querem transferir o colégio para o Rio. As casas de Piratininga, São Vicente, Santos e Vitória permanecem sob jurisdição administrativa e eclesiástica de Nóbrega. No Rio, para onde vão - Nóbrega como reitor do colégio e Anchieta como auxiliar -, são recebidos em meados de 1567 por Mem de Sá, que ainda lá se encontrava, supervisionando a construção da cidade no Morro do Castelo.
O governador logo indicou gente para auxiliar na construção do colégio. Finalmente instalados, todo o trabalho administrativo ficou com Anchieta, que ainda encontrava tempo para se dedicar à catequese em São Lourenço, a atual Niterói.

A morte do padre Anchieta, em detalhe do quadro Glorificação de Anchieta, de Lucílio de Albuquerque, pertencente ao acervo do Museu da Cidade, em NiteróiImagem: enciclopédia Grandes Personagens da Nossa História, Ed. Abril, S.Paulo/SP, 1969, vol. I
Um homem que não pára - Em 1570, com a doença e morte do Padre Manuel da Nóbrega, Anchieta assume o cargo de reitor do colégio do Rio, onde permanece até 1573, quando é substituído pelo Padre Lourenço Brás. Nessa ocasião segue para a Bahia, em companhia do Padre Vicente Rodrigues.
Durante a viagem, no Espírito Santo, junto à foz do Rio Doce, um naufrágio os lança na praia. Os dois padres seguem então a pé para Vitória, onde chegam após 15 dias de marcha forçada. Em Vitória, erguem a igreja de São Tiago. Dali, após meses, partem para a Bahia, de onde Anchieta retorna ao Rio e reassume a reitoria do colégio, voltando assim ao seu trabalho predileto: catequese e aulas.
Em 1574, sempre inquieto, vai à capitania de São Vicente e inicia a catequese dos tapuias, ajudado por um índio que no passado salvara da morte. Junto com o Padre Manuel Viegas, Anchieta consegue estabelecer uma reunião de aldeamentos tapuias no lugar onde hoje está Guarulhos, perto de São Paulo, e entrega-se ao trabalho.
Três anos depois, em 1577, outro provincial, Inácio Tolosa, pede a Anchieta que o acompanhe até a Bahia. Tolosa queria nomeá-lo reitor do colégio da Bahia. Mas, uma carta vinda de Roma, assinada pelo padre-geral da Companhia, tem outro e mais importante desígnio: Anchieta é nomeado provincial do Brasil, em substituição ao próprio Inácio Tolosa. É o mais alto cargo da Companhia de Jesus na Colônia.
Com 43 anos de idade, dos quais 24 passados como religioso no Brasil, o Padre José de Anchieta assume o importante cargo. Agora é obrigado a visitar todas as casas jesuíticas do Brasil, missão que cumpre com alegria. Mesmo como provincial, continuou a fazer suas viagens a pé e descalço, despreocupado com a aparência e sem aceitar que o carregassem, como era costume na época.
Foi ao colégio de Olinda, em Pernambuco, de onde volta à Bahia, seguindo mais tarde para o Espírito Santo em visita a Reritiba. Depois, toma o caminho do Rio; a seguir Santos, São Vicente, Itanhaém e São Paulo.
Em São Paulo, entusiasma-se com o que vê: ao redor do primitivo barracão que conhecera há 25 anos, floresce a vila, com o colégio já instalado num grande casarão e muitas casas espalhadas em ruas bem traçadas.
Durante dez anos Anchieta não fez outra coisa senão viajar num tempo de maus e vagarosos navios e de difíceis caminhadas a pé. A doença que o acompanha desde a mocidade se agrava e, em 1584, doente e cansado, escreve ao padre-geral em Roma:
"Como a minha doença começou há muitos anos e agora, com a idade e os trabalhos, apertou mais, existe pouca esperança de saúde; e assim espero que o padre visitador me tirará o cargo da Província, se a morte não tiver cuidado de o fazer".
Só três anos depois, entretanto, é que consegue substituto. Seu sucessor, Marçal de Beliarte, querendo lhe dar maior conforto, pretende transferi-lo para o Rio. Mas Anchieta prefere suas aldeias de índios, prefere continuar seu trabalho humilde de catequese e vai para Reritiba, no Espírito Santo.
No final de 1591 é chamado mais uma vez à Bahia, para opinar sobre questões da Companhia. De lá, volta a Reritiba e, dois anos depois, é nomeado superior do colégio da vila de Vitória e das quatro aldeias de catequese a ele subordinadas. Só em 1595 consegue dispensa de suas tarefas e retorna a Reritiba. Está enfraquecido e doente e, pela primeira vez, permite que o carreguem numa rede. Mas ainda uma vez se recupera, chega a voltar ao cargo de superior de Vitória.
Em 1497, está de novo em Reritiba quando, no mês de junho, seu estado de agrava. No dia 9 pede a extrema-unção. Pesa sobre a aldeia de Reritiba a dor de perder o amigo, que morre nesse mesmo dia, com 63 anos de idade e 44 anos de serviços prestados ao Brasil. A dor de Reritiba espalha-se por toda a colônia. Mais de 3 mil índios acompanharam o enterro de Anchieta pelos 90 quilômetros que separavam Reritiba de Vitória. O longo cortejo crescia a cada passo. Todos choravam a morte de um homem que só teve uma ambição na vida: a cristianização do Brasil.
Em 22 de junho de 1980, o Papa João Paulo II beatificou José de Anchieta,em mais um passo no longo e complexo ritual de canonização.
Anos após sua morte, os restos mortais de Anchieta foram levados para a igreja de Santiago, em julho de 1609, e dois anos depois parte dos despojos retornou ao País, para a Bahia. Entre os pertences dos jesuítas enviados a Lisboa em 12 de abril de 1760, consta um cofre de jacarandá, contendo as relíquias de Anchieta: quatro ossos de duas canelas e duas túnicas.
Segundo Antônio Henriques Leal (em Apontamentos para a história dos jesuítas no Brasil extraídos dos cronistas da Companhia de Jesus, de 1874), citando o padre Simão de Vasconcelos, depois de sua morte "começou o evangélico Anchieta a obrar muitos milagres em todas as capitanias do Brasil'.

adorno ubatuba

2008-04-08T20:35:00.002-03:00

A importância do nome das ruas de Ubatuba

No terceiro centenário de Ubatuba, em 28 de outubro de 1.937, o Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo organizou e sugeriu um grande evento para a nossa cidade, com certeza, o maior já ocorrido na historia de Ubatuba. Dentre as sugestões, várias ruas do centro da cidade receberiam nomes de pessoas ilustres ligadas direta ou indiretamente a nossa história. Vamos continuar informando nosso leitor da importância e significado do nome de cada rua. O texto a seguir é copia fiel da publicação do Instituto Histórico de 1.937.Rua José AdornoProvindo de nobre estirpe de Genova, o denominador, hoje de uma rua de Ubatuba, foi dos mais profícuos colonizadores do litoral que formou outrora a capitania de São Vicente. Por justes títulos era, sem duvida, merecedor da homenagem que a Câmara Municipal, em nome do povo e por iniciativa do Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo resolveu conferir-lhe, incumbindo, outrossim ao universitário Constantino Campos Fraga de recordar aos ubatubanos de hoje o que fora a sua ação nestas paragens. De como o acadêmico deu contas do encargo, veremos a seguir: “Senhores. Dos primeiros tempos de nossa história, das heróicas lutas contra os indígenas, dos grandes homens que ainda hoje nos enchem de orgulho muito justificado, destaca-se o nome glorioso de José Adorno. Nobre genovez, não exitou em abandonar a doce calma da vida européa pelas arriscadas aventuras do Novo Mundo. Foi dos primeiros e mais ardorosos colonizadores da capitania de São Vicente, desta predestinada São Vicente que ele tanto engrandeceu. Casado com Dª Cata-rina Monteiro, recebeu de Martina Affonso uma das maiores sesmarias por ele concedidas. Mas, bem merecidas eram essas extensas terras, porque nelas o espírito organizador de Adorno faria em breve surgir, como numa visão encantada, no ambiente agreste do continente inculto, a grande onda verde dos canaviais curvando as folhas á briza acariciante, enquanto o velho engenho de São João esmagava, chiando, os adocicados caules cheirosos. E não era sonho! José Adorno iniciou no litoral paulista a cultura da cana de açúcar, enriquecendo, assim, desde logo, a abençoada terra de São Vicente.Mas, bem incerto era, nesse tempo, o futuro da nascente civilização. As hordas indígenas ameaçavam a todo momento destruir, arrazar para sempre, as populações litorâneas. E nessas horas criticas para nossa terra, em que perigava o futuro de uma pátria em ereção, homens heróicos, desprezando a vida, lutavam destemerosamente. Entre eles achava-se José Adorno, defendendo o litoral, não só contra os índios, mas, principalmente, contra a sanha rapace dos piratas franceses, batavos e anglo-saxonios.Sua alma nobre e generosa sempre o chamava para onde havia o perigo, solidário com os menos fortes. Nas horas mais angustiosas de nossa história, quando a morte espreitava o colono desprotegido, sempre vêmo-lo surgir como que por encanto, sem temor arriscando a vida pelos companheiros. Grande amigo dos jesuítas, auxiliava-os em tudo.Quanto, em 1565, os tamoios aliados aos franceses mais do que nunca ameaçavam a capitania, ao lado de Anchieta, conduzindo as pirogas até Iperoig, irmanando-se á sorte do místico jesuíta, aparece a figura impávida de José Adorno. Assim, em 1583, quando Eduardo Fenton atrevidamente entra na barra de Santos, com intuitos de milharfre, o homem que se arrisca chegar ao pirata, indo até bordo, é o másculo José Adorno! Sua importância entre os colonos, merecidamente, aumentava dia a dia. Riquíssimo, com sua mulher e a quem dedicava extraordinário carinho, fundou a ermida de Nossa Senhora da Graça, ao pé de montanha, em Santos, doando-a, mais tarde aos monges carmelitanos. Na ilha de Santo Amaro, do outro lado do mar, erigiu mais uma capela, esta sob a invocação desse santo, transmitindo-a, posteriormente, aos próprios filhos. Si proveitosa para a capitania, longuíssima foi a sua vida, pois morreu José Adorno com mais de 100 anos, tendo a satisfação imensa de ver a sua grande obra coroada do mais feliz êxito. A civilização, pela qual ele lutára, a qual dedicára o melhor dos seus esforços e consagrára a própria vida, é isso que hoje vemos - a brilhante civilização paulista. É a civilização que hoje, num justo movimento de gratidão, faz refulgir em Ubatuba o glorioso nome de José Adorno”.

doação de orgãos

2008-04-08T17:13:00.003-03:00

QUANDO MORRER QUERO QUE MEUS OLHOS SEJAM DOADOS
PARA O FUTURO MARIDO DA MINHA ESPOSA,
ASSIM ELE A OLHARÁ COM MEUS OLHOS.
QUANDO MORRER QUERO QUE MEU CORAÇÃO SEJA DOADO
PARA MEU INIMIGO,
ASSIM ELE SABERÁ COMO SOFRE UM CORAÇÃO DE EX-AMIGO.
QUANDO MORRER QUERO QUE MEUS PULMÕES SEJAM DOADOS,
PARA MEUS PARENTES,
ASSIM ELES SABERÃO COMO ME SENTIA SUFOCADO.
QUANDO MORRER QUERO QUE MINHAS DIVIDAS SEJAM PERDOADAS,
ASSIM TODOS LEMBRARÃO DE COISAS BOAS DE MIM...

como montar lan house II

2008-03-31T12:17:00.001-03:00

Montando uma LAN HOUSE
vamos começar a montar nossa lan house / internet cafee. Precisaremos de:
1. Servidor - recomendo no mínimo uma máquina com processador de 500 Mhz, 128 MB memória RAM e 2 placas de rede (diferentes)
2. HUBs ou Switches - que atendam a necessidade de quantas portas e a velocidade para funcionar a rede. Isso varia de acordo com a finalidade da mesma, somente internet, aplicativos, jogos etc.
3. Cabeamento - pelo custo benefício, para uma lan house, o ideal é a uso de Cabeamento UTP.
4. Estações de trabalho - máquinas que comportem os aplicativos que serão usados, por ex: uma máquina celeron 333 mhz com 64 MB de ram suporta navegação na internet tranqüilamente, porém se formos promover jogos com batalha on-line essas estações não serão mais adequadas.
5. Conexão com Internet - dependendo da banda utilizada vemos necessidade de uma conexão rápida com a internet, o meio independe, pode ser Rádio, ADSL, Cabo, Satélite etc.
Sistema Operacional
Podemos montar a Lan house de diversas formas, utilizando-se de diversos sistemas operacionais. Vou demonstrar nessa e em algumas colunas seguintes como montar a LAN usando um servidor Win2k server e estações Win2kpro e Win98/me.
Para as estações, podemos optar entre usar o Windows 2000 professional para uma maior segurança ou usar o Windows 98/Me para um desempenho maior para jogos, como vejo em muitas Lan Houses a febre de competições de Counter Strike e outros.
A- MONTANDO O SERVIDOR
O servidor de um Lan house, em geral, é um servidor fácil de configurar, suas funções básicas serão:
Distribuição de IpsDistribuição de InternetControlador de domínio para aplicações de PolicyContador de tempo de acesso - uso de software externo
A1 - IP da rede e da internetA primeira coisa a fazer é definir qual placa de rede vai para o HUB e qual vai para a Internet.Na placa de Internet plugamos o Modem e geralmente não precisamos alterar nada, pois por default a placa já vem preparada para buscar automaticamente o IP. Se necessário instale os softwares para discagem e validação de nome e usuário como no Speedy.
Na segunda placa, definiremos o IP fixo de 172.0.0.1 com máscara 255.255.0.0. Botão Direito em Meus Locais de Rede / Propriedades. Aponte para a conexão com a rede Local. Botão direito em propriedades novamente. Em Protocolo TCP/IP definir os Ips. Veja a figura Abaixo:
A2 - distribuindo IpsVamos até o painel de controle, adicionar ou remover programas/ componentes do windows e marcamos o campo do Networking Services, que instalará entre outros softwares o DHCP.
Iniciar / Programas / Administrative Tools / DHCP
Criaremos um novo escopo: clicar com o botão direito sobre o nome do servidor e escolhemos NOVO ESCOPO; A seguir informamos o nome do escopo. Na próxima tela vamos escolher a faixa de Ips que iremos distribuir, veja a figura abaixo:
Por exemplo, definiremos a faixa de Ips de 172.0.0.2 até 172.0.0.48 com máscara 255.255.0.0 .
Na próxima tela, vamos escolher a faixa de Ips a serem excluídas da distribuição, caso já esteja em uso em algum outro servidor. Em seguida definiremos o Tempo de Duração da liberação de Ips e finalmente podemos concluir.
Agora ativamos o escopo com clique em cima do nome do servidor e ACTIVATE.

como montar uma lan house

2008-03-31T12:14:00.001-03:00

site www.ig.com.br
Como abrir uma Lan House
Por: Marcela Tavares
As Lan Houses surgiram no Brasil em 1998, inspiradas nas lojas que se multiplicavam na Coréia onde amigos alugam computadores para jogar contra os outros. A idéia pipocou pelo mundo e chegou rapidamente ao Brasil, que já tem 4 mil lojas deste tipo. Este é um bom campo para ser explorado.
"A vantagem de jogar na Lan House, em vez de ficar em casa, é ter seus próprios amigos como oponentes e não o computador, o que torna o jogo mais divertido", explica Ioram Cejkinsky, consultor da Lan Housing, empresa que presta consultoria para a abertura desse tipo de negócio.
Segundo Cejkinsky, o número de Lan Houses no Brasil ainda é muito pequeno. O mercado não está saturado, mas existem áreas que não comportam mais novas lojas. O consultor conta o caso do bairro Moema, em São Paulo, onde já estão instaladas várias lojas. Vale a pena pesquisar outros lugares.
Investimento
O investimento inicial é alto porque o negócio exige computadores de última geração e uma grande variedade de softwares. "Para abrir uma Lan House com 16 computadores e dois servidores, que é o número mínimo sugerido de máquinas que uma loja deve ter, é necessário um investimento inicial de R$ 70 mil", diz Cejkinsky.
O retorno do investimento pode chegar de 8 a 18 meses. Os custos para se manter uma Lan são altos, mas a rentabilidade é de 8% a 12%, segundo o consultor da Lan Housing.
O consultor calcula que, por máquina, se gasta R$ 800,00 em licença de jogos e outros softwares. A maior parte dos usuários joga Counter Strike. "Para começar o negócio você pode colocar este e mais outros dois jogos. Com o passar do tempo, vá diversificando os games", sugere o consultor. Dentre os games mais populares nas Lan Houses estão "Battlefield", "Warcraft 3" e "Made for Speed".
É preciso ser muito criterioso na hora de escolher os computadores, pois se eles não forem robustos o suficiente para rodar os jogos, você vai perder clientes. As peças, assim como os jogos, devem ser originais.
Você deve ter em mãos as notas fiscais de todos os computadores e games. "Uma Lan House deve ter um bom seguro e as companhias só entregam apólices se você apresentar a nota fiscal de todos os equipamentos e softwares", explica o consultor.
Investir em segurança é importante para tranqüilizar você e os pais dos adolescentes que freqüentam a Lan. "Infelizmente tem gente que olha para o negócio com más intenções, então instalamos câmeras que monitoram a loja, luzes fortes na calçada e, durante a madrugada, colocamos um segurança na porta. Também prendemos as máquinas na mesa com um cadeado", conta Matteo Parente, que tem com o seu irmão Adolfo uma franquia da Monkey.
Burocracia
A empresa a ser aberta para permitir o funcionamento de uma Lan House deve ser a de prestação de serviço de locação de produtos de informática no próprio local. "Também é necessária uma licença para venda de bebidas não alcoólicas, lanches e produtos de software e hardware, pois eles trazem uma renda extra significativa para o negócio", explica Lino Pereira, diretor geral da rede de Lan Houses Monkey, a primeira no Brasil.
Perfil do empresário
Quem quiser abrir uma Lan House tem que gostar de se relacionar com o público. "Os clientes deste tipo de loja são variados, de adolescentes agitados a adultos que querem navegar, mas não sabem mexer bem com Internet. O empresário tem que ter habilidade para se comunicar com todos eles", disse Pereira.
Você pode não conhecer bem computadores antes de montar o negócio, mas é importante ter uma boa noção de Internet e dos programas quando a sua Lan House estiver funcionando. Desta forma você economiza em número de funcionários e fica mais fácil entender as necessidades de seus clientes.
Finalmente, um bom espírito de liderança faz que os seus funcionários estejam sempre aptos a realizar suas tarefas e atender bem os jogadores.
Horários e funcionários
As Lans funcionam praticamente 24 horas, pois um dos grandes atrativos para os jogadores é o "corujão", um pacote de horas que vai da meia noite até as seis da manhã com tarifa única.
"Aqui funcionamos 21 horas, das 9h às 6h. Essas três horas, nós usamos para limpar a loja, repor materiais ou fazer algum tipo de manutenção nas máquinas", explica Matteo Parente, franqueado da Monkey.
Por conta do horário, você precisa ter no mínimo três funcionários, que devem saber brincar com todos os jogos e fazer operações básicas na Internet para responder as dúvidas dos clientes.
Rendas extras
O principal atrativo são os computadores, mas vendas e atividades adicionais fazem diferença na hora de alcançar lucros. É essencial oferecer aos seus clientes lanches rápidos e bebidas, já que os clientes ficam na loja por muito tempo. "As vendas de refrigerantes e lanches são parte considerável dos lucros de uma Lan", disse Cejkinsky.
"Em nossas lojas, oferecemos apenas produtos saudáveis e nada de bebidas alcoólicas. Os lanches são prontos para que não se tenha trabalho montando sanduíche", explica Lino Pereira, da Monkey.
Vender periféricos como mouse, fones de ouvido ou games é também uma boa idéia. "Muita gente chega aqui, gosta do mouse e pergunta se não tem pra vender um", conta Adolfo Parente. "Em muitas de nossas lojas os clientes pedem 'uma máquina igual a da loja', então incentivamos nossos franqueados a oferecer periféricos', diz Lino.
O horário da manhã é o menos concorrido nas Lan Houses, então você pode alugar toda a loja para reuniões de empresas ou aniversários. "Já alugamos a Monkey para treinamentos da Natura e da HP", conta Lino Pereira.
Assim como a Monkey percebeu essa oportunidade, fique de olho no seu público para descobrir o que mais você pode vender ou como atrair clientes. "Percebi que muitos dos meninos que vinham aqui jogar traziam cards de RPG, então comecei a vender na Lan House e agora todos os domingos eles vêm jogar", conta Matteo. Fique atento aos gostos de seus clientes, cuide das máquinas e do atendimento e bons lucros!

Mach 5

2008-03-27T11:45:00.001-03:00

Shopping de SP expõe réplica do Mach 5
Em parceria com a Warner Bros., evento acontece no SP Market nos dias 29 e 30 março.Espaço contará ainda com a exposição de mais de 15 mil veículos em miniatura.
Do G1, em São Paulo
Divulgação
Speed Racer é o possante dirigido no filme que estréia no Brasil em maio. (Foto: Divulgação)
O Shopping SP Market, em São Paulo, em parceria com a Warner Bros. Picture, expõe neste sábado (29) e domingo (30) uma réplica do Mach 5, o carro pilotado por Speed Racer no filme de mesmo nome previsto para estrear nos cinemas brasileiros no dia 9 de maio. Baseado na série de anime criada nos anos 60 por Tatsuo Yoshida, a trama mostra a história do um jovem piloto, filho de um projetista de carros de corrida. A bordo da possante máquina, ele se torna um dos melhores pilotos de provas do mundo. Com mais de 5m de comprimento, quase 2m de largura e 1,12m de altura, o protótipo de 250 kg chegou desmontado ao Brasil, onde ganhou rodas, pneus, retrovisores, barbatanas e volante.

Divulgação
Foto do último encontro de colecionadores de carros em miniatura. (Foto: Divulgação)
Carros em miniatura
No mesmo final de semana, o shopping recebe o “11º Encontro Ri Happy de Colecionadores Hot Wheels”, que contará com mais de 15 mil veículos em miniatura de 25 diferentes expositores. Organizada pelo Clube Paulista de Colecionadores de Veículos em Miniatura, esta edição contará ainda com concurso de melhor exposição, campeonato de customização e corrida de miniaturas. Haverá também venda dos produtos expostos e gincanas com os participantes. Os dois eventos acontecem na Praça de Interligação do shopping das 10h às 22h. A entrada é franca.

GARRAFAS PET GIGANTE NO TIETÊ

2008-03-27T11:35:00.005-03:00

Garrafas pet gigantes no Tietê poderão ser visitadas de barco
Instalação urbana 'Pets' envolve 20 esculturas às margens do rio.Obra integra mostra que também expõe vídeo de grafiteiro nos esgotos da capital.

Silvia Ribeiro Do G1, em São Paulo entre em contato

Assim como o lixo lançado ao Rio Tietê, garrafas pet gigantes invadirão a partir da noite de quarta-feira (26) as margens do rio entre as pontes do Limão e da Casa Verde. Muito além das galerias de arte, a instalação “Pets”, do artista plástico paulistano Eduardo Srur, atingirá mais de um milhão de pessoas por dia.As esculturas provocativas poderão ser vistas tanto por motoristas na Marginal Tietê, parados em congestionamentos, quanto de “dentro do próprio rio”. Um barco da organização não-governamental Navega SP levará os visitantes, a partir da próxima segunda-feira (31), a um passeio gratuito de uma hora. Estima-se que oito mil crianças de escolas estaduais conheçam a obra.

Um barco da ONG Navega SP levará os visitantes, a partir da próxima segunda (31), a um passeio gratuito de uma hora. Durante a noite, garrafas apresentam iluminação especial, clique para ver imagem (Foto: Patrícia Santos/AE)

Dada a escala gigante, as vinte garrafas feitas de vinil especial, de 10 metros de comprimento por três metros de diâmetro, podem ser vistas até de helicópteros e aviões. Após a exposição, do material serão feitas mochilas a serem doadas a crianças.

Suco gástrico
“Um dos objetivos é causar impacto e estranhamento em um número imenso de pessoas, para ver se isso dá algum retorno em termos de reflexão. O rio se tornou um cartão postal invertido da cidade”, diz o autor, que já espalhou caiaques no Rio Pinheiros em outra intervenção urbana.

Desta vez, sua obra integra a mostra “Quase Líquido”, com trabalhos de 14 artistas, em cartaz a partir de quinta-feira (27) até o final de maio no Itaú Cultural, na Avenida Paulista. A exposição discute a contradição entre a modernidade e os problemas de grandes cidades, como São Paulo. Na linha de “Pets”, o grafiteiro Zezão também enfocou o Tietê em seu trabalho. O vídeo “Suco Gástrico” registra a experiência do artista ao criar grafites nos esgotos e córregos da capital .

Rio invisível
O criador de “Pets” diz que pretende chamar a atenção para o poluído Tietê que, na sua avaliação, foi vital para a construção da cidade e acabou esquecido pela população. “Parece que o rio é invisível. As esculturas gigantes são uma tentativa de fazer essa reativação visual, que o público volte a enxergar.” À noite, as garrafas serão iluminadas. Como não havia rede elétrica no local, foram instalados postes e cabos subterrâneos na margem do rio. As luzes também provocam reflexão. “Quando escurece, o lixo some da nossa vista, mas continua lá. Com a iluminação, à noite, as garrafas não serão esquecidas.”
PETS (visitas de barco à obra) Segunda a sexta-feira, das 8h30 às 17h30, e aos domingos, às 14h (público em geral)Às quartas-feiras, às 10h e 14h (escolas – visita quinzenal)Agendamento com a ONG Navega SP - Tel. (11) 5094-4480 Grupos de 20 a 160 pessoas Visita gratuita

GUARULHOS

2008-03-27T10:37:00.003-03:00

Guarulhos
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. A MELHOR DE TODAS...

Município de Guarulhos

Fundação
8 de dezembro de 1550
Gentílico guarulhense
Lema
Prefeito(a) elói pietá (pt)
Localização23° 27' 46" S 46° 31' 58" O23° 27' 46" S 46° 31' 58" O
Estado São Paulo
Mesorregião Metropolitana de São Paulo
Microrregião Guarulhos
Região metropolitana São Paulo
Municípios limítrofes
Mairiporã, Nazaré Paulista (N), Santa Isabel (NE), Arujá, Itaquaquecetuba (L), São Paulo (S e O)
Distância até a capital 17 quilômetros
Características geográficas
Área
318,014 km²
População
1.283.253 hab. (2º) - est. 2006
Densidade
4.035,2 hab./km²
Altitude
759 metros
Clima
subtropical Cfa
Fuso horário
UTC-3
Indicadores
IDH
0,798 médio PNUD/2000
PIB
R$ 21.615.314.549,00 IBGE/2005
PIB per capita
R$ 25.574,48 IBGE/2005
Guarulhos é um município brasileiro do estado de São Paulo, localizado na região metropolitana da capital (Grande São Paulo). É o segundo maior município paulista em população.
Índice[esconder]
1 Introdução
1.1 Origem do nome
2 História
2.1 Relevo
2.2 Altitudes
2.3 Clima
2.4 Vegetação
2.5 Cultura
3 Geografia
3.1 Rodovias
3.2 Principais avenidas
3.3 Demografia
3.4 Etnias
4 Comércio
5 Parques e praças
6 Educação
6.1 Ensino superior
7 Comunicação
7.1 Telefonia fixa e móvel
8 Ver também
9 Ligações externas
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Introdução
Teve sua origem em 8 de dezembro de 1560, como um elemento de defesa por se temer um ataque Tamoio ao povoado de São Paulo.
Dessa forma por fazer divisa com a capital paulista, tendo como limites os rios Tietê a leste e Cabuçu ao norte, era um ponto estratégico. Na mesma época que se fundava Guarulhos, nascia também a vila São Miguel,com o mesmo propósito, vila esta conhecida hoje como Bairro São Miguel Paulista.
Foi elevada a categoria de município em 1880, quando se emancipou de São Paulo, com o nome de Nossa Senhora da Conceição dos Guarulhos, e adotou o nome atual pela Lei nº 1.021, de 6 de novembro de 1906.

Origem do nome
Segundo alguns o nome da cidade decorre dos indígenas que habitavam a região. O aldeamento dos índios Guaru da tribo dos Guaianases, integrantes da nação Tupi. Guaru significa "índio barrigudo" ou "Peixe Barrigudo", porém recentes estudos indicam que os índios que habitavam a região eram na verdade "Maromomis" do tronco linguístico "Gê".
História
Com a denominação de Nossa Senhora da Conceição é fundado em 8 de dezembro de 1560 o aldeamento dos índios Guarus da tribo dos Guaianases, integrantes da nação Tupi, pelo Padre Jesuítas Manuel de Paiva.
Seu crescimento econômico deu-se inicialmente em função da mineração de ouro. As minas foram descobertas em 1590 por Afonso Sardinha, localizada na atual região do Bairro dos Lavras, cujas antigas denominações eram Serra de Jaguamimbaba, Mantiqueira e Lavras-Velhas-do-Geraldo.
Podemos nos basear pelo seguinte texto: - Por volta de 1750, existiam mineiros extraindo ouro nas "Lavras Velhas do Geraldo". É possível que este tenha sido o período de maior atividade, tendo-se esgotado com ela as referidas lavras (...). Aquelas "Lavras Velhas do Geraldo", hoje podem ser vistas na margem direita da estrada que se dirige de Cumbica para Nazaré. “A parte mais lavrada do terreno acha-se no ângulo formado pela estrada que ali se bifurca, um rumo em direção a Nazaré, e outro para Bom Sucesso”. (Ferreira, 1958)
Houve pelo menos seis lavras em território guarulhense que se localizam em pontos diferentes de uma vasta área, compreendendo algumas dezenas de quilômetros quadrados, onde se acham os bairros de Lavras, Catas Velhas, Monjolo de Ferro (esta deve ter sido a chamada 'Lavras Velhas do Geraldo'), Campo dos Ouros, Bananal e Tanque Grande (Noronha & Romão, 1980).
Entre os séculos XVII e XVIII notamos momentos de grande interesse por Guarulhos, haja vista a quantidade de número de ordens estabelecendo as sesmarias (responsáveis pela ocupação e assentamentos na época do Brasil Colônia) expedidas para a região.
Os sesmeiros se dedicaram à agricultura e à mineração e, como atividade de apoio, criavam gado vacum e cavalar. Ressaltamos que os engenhos de açúcar que se iniciaram nos anos seiscentistas estenderam-se até o início do século XX, com a produção de álcool e aguardente. A agricultura da região possivelmente sofreu com o clima úmido e frio que acarretou ferrugem ao trigo, mosaico à cana e curuquerê ao algodão.
Segundo o tombamento das propriedades rurais da Capitania de São Paulo de 1817, registraram-se 183 escravos na freguesia da Conceição dos Guarulhos, pertencentes a 28 lavradores das seguintes áreas: Bom Jesus, Bom Sucesso, Guavirotuba, Itaverava, Lavras, Pirucaia, São Gonçalo, São Miguel (Pimentas) e Varados.
Em 2 de outubro de 1845, chega a Conceição dos Guarulhos, memorando expedido pelo Palácio do Governo ordenando o cumprimento da circular de 2 de outubro de 1845, que estipulava o contrato de locação dos serviços prestados pelos índios.
O trabalho escravo negro (de origem sudanesa, denominados Gegês) foi utilizado em larga escala. Com o advento da paralisação da mineração do ouro, muitos negros acompanharam seus senhores na debanda que marcou a decadência do povoado - fim do ciclo do ouro.
Em 3 de fevereiro de 1883 chegou via correio um quilo de sementes de trigo arroz destinadas aos lavradores de Guarulhos, oriundas da Província.
Após a Lei Áurea (1888) escasseou-se a mão-de-obra e tornou-se mais difícil o processo de retalhamento das antigas sesmarias que, apesar das dificuldades, se manteve ininterrupto surgindo os "cercamentos" como linha divisória.
A emancipação de Guarulhos como município separado de São Paulo ocorreu em 24 de março de 1880, quando foi assinada a lei provincial nº 34.
Em 30 de maio de 1901 foi publicada a súmula da produção do Município, onde encontramos registrado a produção de aguardente (trinta engenhos), de arroz (doze propriedades), de café (quatro propriedades), de feijão (duzentas propriedades), de milho (duzentas propriedades), de tabaco (uma propriedade), de carvão (dez propriedades), de vinho (duas propriedades), além da criação de gado: cavalar (trezentas cabeças), caprinos (vinte cabeças), suínos (cem cabeças), bovinos (trezentas cabeças) e cinco produtores na área de apicultura.
No final do século XIX, discutiu-se na Câmara Municipal a necessidade da região ser servida pela estrada de ferro. A justificativa recaia às riquezas dos recursos naturais da região, mais especificamente à produção de madeira e pedra, além da produção de tijolos, dado o grande número de olarias em funcionamento, sendo que toda a produção estava direcionada às crescentes edificações da capital, justificando então a implantação do ramal ferroviário que se efetivou somente em 1915, com a inauguração do Ramal Guapyra - Guarulhos, o trem da Cantareira.
Foram cinco as estações em território guarulhense: Vila Galvão, Torres Tibaji, Gopoúva, Vila Augusta e Guarulhos, além do prolongamento até à Base Aérea em Cumbica.
O início do século XX foi marcado pela chegada: da Estrada de Ferro, da energia elétrica (Light & Power), dos pedidos para instalação da rede telefônica, licenças para implantação de indústrias de atividades comerciais e dos serviços de transporte de passageiros.
Na anos 30 foram marcados pelos atos de Intervenção Federal, Constituição da Junta Governativa de Guarulhos e pelo Movimento Constitucionalista. (Reflexos da Revolução de 30 - fim da República).
Em 1940 foi inaugurada a Biblioteca Pública Municipal em 1941 o primeiro Centro de Saúde da cidade e dez anos após inaugurou-se a Santa Casa de Misericórdia de Guarulhos. E nessa década chegaram ao Município indústrias do setor elétrico, metalúrgico, plástico, alimentício, borracha, calçados, peças para automóveis, relógios e couros.
Em 1958 foi constituída pela associação de rotarianos da cidade.
Em 1963 foi fundada a Associação Comercial e Industrial de Guarulhos, hoje, Associação Comercial e Empresarial de Guarulhos.

Relevo
O relevo guarulhense encontra-se sob o domínio do Planalto Atlântico, onde podemos verificar os seguintes tipos de relevo: várzeas, planícies aluviais, colinas, morros e serras. A Serra da Cantareira estende-se ao longo dos limites com Mairiporã, Nazaré Paulista e Santa Isabel, com nomes locais de Serra da Pirucaia, do Bananal, de Itaberaba ou Gil.

O mirante do bairro Parque Continental é um dos pontos mais altos de Guarulhos.

Altitudes
Altitude máxima : 1.438 metros - Pico do Gil (Serra de Itaberaba)
Altitude média : 759 metros
Altitude mínima : 660 metros que fica localizada na Foz do Ribeirão Jaguarí, com o Rio Jaguarí nas divisas de Guarulhos, Santa Isabel e Arujá.
Altitude da sede: 773,14 metros
Marco zero : Praça Teresa Cristina

Clima
O município de Guarulhos apresenta um clima subtropical úmido, com temperatura média anual de entre 17º e 21º graus centígrados, geada em alguns lugares no inverno, umidade relativa do ar média anual de 81,1, precipitação pluviométrica anual média de 1470 mm e ventos dominantes SE - NO - E - O. (dados cedidos pelo Ministério da Aeronáutica - Divisão de Meteorologia).

Vegetação
Por sua condição geográfica e climática, Guarulhos apresentava uma cobertura vegetal primitiva nativa representada pela Mata Atlântica, também denominada Floresta Cantareira e, pela Mata Planaltina ou de Transição. Com a expansão populacional e industrial essa cobertura sofreu grande desgaste.

Cultura
A cidade conta com teatros como o Adamastor Centro, Adamastor Pimentas e o Nelson Rodrigues, além de anfiteatros e museus. Além de contar com 21 salas de cinema localizados nos Shoppings Internacional (15 salas) e Bonsucesso (6 salas).
A maior revelação da música de Guarulhos até os dias de hoje é o grupo de rock Mamonas Assassinas. E a cidade conta ainda com orquestras como Orquestra Sinfonica Jovem Municipal e Orquestra de Câmara de Guarulhos.

Rodovias
Rodovia Presidente Dutra (BR-116)
Rodovia Fernão Dias (BR-381)
Rodovia Ayrton Senna (SP-70)
Rodovia Helio Smidt (SP-19/BR-610)
Rodovia Juvenal Ponciano de Camargo "Estrada Guarulhos-Nazaré" (SP-36)

Principais avenidas
Av. Guarulhos que liga o Centro a divisa de São Paulo (Penha)
Av. Dr. Timóteo Penteado que liga o Centro até o bairro de Vila Galvão indo até a divisa de São Paulo (Vila Nilo) e Rodovia Fernão Dias.
Av. Tiradentes que liga o Centro até a Av. Octávio Braga de Mesquita no bairro de Vila Barros.
Av. Brigadeiro Faria Lima que liga o bairro do Bom Clima ao bairro Cocaia.
Estr. Presidente Juscelino Kubistchek de Oliveira que liga os bairros de Bonsucesso e Pimentas indo até a divisa de São Paulo (Jardim Helena).
Av. Papa João Paulo I que liga o bairro de Cumbica à Bonsucesso indo até a divisa com Arujá.
Av. Santos Dumont que liga o bairro de Cumbica até a divisa com São Paulo (Ermelino Matarazzo).
Av. Monteiro Lobato liga o bairro de Cumbica até o Centro.
Av. Emilio Ribas liga o Centro à Vila Galvão.
Av. Salgado Filho que liga o Centro à Vila Rio de Janeiro
Av. Octávio Braga de Mesquita que liga o bairro do Macedo até o bairro do Taboão.
Av. Jamil João Zarif que liga o bairro do Taboão até o Conj. Haroldo Veloso.
Marginal Baquirivu que liga a Av. Monteiro Lobato (CECAP) à Av. Jamil João Zarif (Taboão)
Anel Viário que liga Vila Galvão até o Parque CECAP, engloba a Av. Pres. Humberto de Alencar Castelo Branco e parte da Av. Guarulhos. Esta via foi construída por onde passava a E.F. Sorocabana (Ramal Guarulhos) conhecida como "Trenzinho da Cantareira".
Estrada do Cabuçu que liga Vila Galvão ao o bairro do Cabuçu, e adiante ao bairro do Taboão onde recebe outras denominações: Av. Pedro de Sousa Lopes, Estrada David Correa, Av. Palmira Rossi, Estrada do Recreio, Estrada Ana Diniz.
Estrada do Tanque Grande liga o bairro do Jardim São João até a divisa com Mairiporã. Recebe a denominação de Estrada do Saboó.
Av. Silvestre Pires de Freitas(eu moro nessa avenida) liga o bairro do Taboão até o bairro do Cabuçu. Esta via continua a partir da Estrada do Recreio com a denominação de Estrada dos Veigas até a divisa com o município de Mairiporã.
Estrada do Itaim que liga o distrito de Pimentas até a cidade de São Paulo no distrito de Jardim Helena.

Demografia
População por distritos (não se possuí os dados do bairro Jardim Leda, no qual são localizadas as escolas E.E.P.G. Clarice Lispector e a E.E.P.S.G. Ennio Chiesa usadas como ponto de referência).
Pimentas: 133.611
Cumbica: 88.384
Bonsucesso: 68.762
Vila Carmela: (sem número específico)
Taboão: 66.037 (eu moro nesse bairro)
São João: 64.734
Cabuçu: 59.675
Jardim Presidente Dutra: 46.193
Picanço: 43.715
Vila Rio de Janeiro: 35.944
Morros: 33.239
Vila Galvão: 29.286
Gopoúva: 27.377
Cocaia: 23.791
Bananal: 23.383
Vila Barros: 22.934
Itaim: 22.513
Vila Augusta: 21.266
Torres Tibagi: 20.581
Bela Vista: 20.473
Itapegica: 19.903
Ponte Grande: 18.844
Macedo: 18.369
Jardim Vila Galvão: 17.343
Centro: 17.320
Vila Fátima: 16.472
Parque Cecap: 13.750
Paraventi: 12.420
Bom Clima: 12.331
Fortaleza: 9.295
Lavras: 8.881
Invernada: 8.594
Monte Carmelo: 7.577
Água Chata: 6.852
Mato das Cobras: 6.636
Tranqüilidade: 6.590
Maia: 5.801
Sadokim: 3.829
Aracília: 2.649
Várzea do Palácio: 2.158
São Roque: 1.600
Água Azul: 1.589
Aeroporto: 1.137
Morro Grande: 341
Capelinha: 185
Tanque Grande: 168
Cabuçu de Cima: 92
Porto da Igreja: 91
Fonte: IBGE - Censo 2000
População Total: 1.272.717
Urbana: 1.049.668
Rural: 23.049
Homens: 527.487
Mulheres: 545.230
Densidade Demográfica (hab./km²): 10057,48
Mortalidade Infantil até 1 ano (por mil) 12,46
Expectativa de vida (anos): 73,2
Taxa de fecundidade (filhos por mulher): 1,88
Taxa de Alfabetização: 98,70%
Índice de Desenvolvimento Humano (IDH-M): 0,823
IDH-M Renda: 0,748
IDH-M Longevidade: 42854
IDH-M Educação:8/8325
(Fonte: IPEADATA)

Etnias
Cor/Raça
Porcentagem
Branca
70,6%
Negra
5,0%
Parda
21,9%
Amarela
1,7%
Indigena
0,8%
Fonte: Censo 2000 (creio que isso é mentira)

Comércio
Com um diversificado setor comercial a cidade apresenta quatro grandes centros de compras.
O Shopping Internacional (o maior shopping da América Latina, com mais de 300 lojas e 15 salas de cinema) localizado próximo a Dutra;
O recente Shopping Bonsucesso, localizado próximo a Dutra, contudo no extremo leste da cidade, com mais de 140 lojas se apresenta como sendo o segundo centro de compras da cidade;
Poli Shopping, com mais de 60 lojas está localizado na região central da cidade, onde dispõe da localização como diferencial perante os outros;
A cidade também conta com o chamado Aeroshopping, uma vez que o próprio aeroporto transformou-se em um grande centro de compras.
Contudo há diversos mini shoppings espalhados pelo Centro, pelo Bairro do Cecap e Presidente Dutra. Na área de autoshoppings a cidade dispõe de um representante, o Autoshopping recém inaugurado na margem oposta da Dutra (quando comparado ao Internacional Shopping).

Parques e praças
Existe na cidade a reserva estadual da cantareira ou Parque Estadual Cantareira (Núcleo Cabuçú) com 2.550 ha., a fazenda de Itaverava, algumas áreas localizadas na Tapera Grande, além de pequenos redutos de Mata existentes na cidade, Bosque Maia, Parque Fracalanza, Aeroporto Internacional, entre outros, preservados pela Legislação de Proteção Permanente.
O Horto Florestal de Guarulhos é uma parte da área total que é classificada como Reserva Biológica, também considerado como área de preservação permanente, foi criado para atender as seguintes finalidades:
Multiplicação de espécies vegetais, arbustivas e de forração,
Preservação da Fauna e da Flora,
Implantação de Reserva Biológica, destinada à preservação dos recursos naturais, pesquisas e educação ambiental.
. parque chico mendes na região dos pimentas localizado na av jose miguel ackel
Educação

Ensino superior
A cidade de Guarulhos conta com universidades como a Universidade Guarulhos (UnG; que originou-se dos Centros Integrados de Ensino Superior Farias Brito, fundado em 1970.), Unimesp (originária das Faculdades Integradas de Guarulhos, fundada em 1969.) e, a partir de 2007, o Campus de Filosofia e Ciências Humanas da Unifesp (Universidade Federal de São Paulo) e a Faculdade de Tecnologia de Guarulhos FATEC. Além disso a cidade conta com as seguintes Instituições de Ensino Superior Faculdades Integradas Torricelli, Eniac, ESPA-Escola Superior Paulista de Administração (Faculdade de Negócios de Guarulhos) , Idepe, Facig e FaG - Faculdades de Guarulhos, além de contar com um unidade semi-presencial da Universidade Metodista de São Paulo (localizada nas dependências do Shopping Bonsucesso) e uma Unidade Descentralizada de Ensino do CEFET (Centro Federal de Educação Tecnológica de São Paulo). No CEFET de Guarulhos ministra-se cursos técnicos nas areas de informática e automação e com previsão de que no 2º semestre de 2008 se inicie o curso de nível superior de Tecnologia em Análise e Desenvolvimento de Sistemas.
Comunicação
Telefonia fixa e móvel
Em 1960 foi criada a Companhia Telefônica de Guarulhos (CTG), numa tentativa de substituir os obsoletos 120 telefones manuais que eram operados pela Companhia Telefônica Brasileira (CTB).
Em 1962 a CTG operava dois mil terminais telefônicos automáticos, com o prefixo 49. Quando da criação do sistema Telebrás, em 1974 a Telesp adquiriu a CTG, então com sete mil terminais, com a condição de que todas as chamadas telefônicas entre os dois municípios fossem consideradas chamadas locais. Na ocasião o prefixo 49 foi alterado para 209 que em 2003 foi alterado novamente para 6409. O número de terminais aumentou para 20.000 em 1977.
Sob a administração da Telesp e, posteriormente, da Telefônica, foram criados novos centros telefônicos, além do que já operava no centro da cidade: Ponte Grande, Picanço, Mesquita, Cumbica, Nazaré, Nova Bonsucesso, Parque Continental. Atualmente, mais de trezentos mil telefones servem Guarulhos.
( ESPERO QUE ISSO MATE A CURIOSIDADE SOBRE GUARULHOS )

igrejas próximas as estações metro de são paulo

2008-03-27T10:09:00.005-03:00

interessante esse, link de metro de são paulo, (http://www.metro.sp.gov.br/diversos/busca/listapor.asp)

mostra igrejas de religiões diversas ao redor das estações de metro, achei interessante as da estação liberdade...

italiano familia adorno

2008-03-25T15:44:00.001-03:00

La famiglia Adorno
E' il nome della famiglia, originaria della borgata di Adorno, situata nei pressi di Taggia sulla riviera di Ponente. Un'antica leggenda, riportata da Amedeo Pescio nel suo volume “I nomi delle strade di Genova", narra che nel XII secolo una torba di tedeschi lasciò il proprio paese per recarsi in pellegrinaggio in Terra Santa. Giunti che furono nella città di Genova, attesero a lungo che si rinnovasse il miracolo di Mosè nel passaggio del Mar Rosso, onde poter proseguire per via mare il loro viaggio. Perduta alfine ogni speranza decisero di rimpatriare ma, una parte di essi rimase in Genova e tra questi vi sarebbe stato un giovane di nobile stirpe che la leggenda indica come il capostipite degli Adomo. In realtà la famiglia si stabilì in Genova nel 1186 ma, come si è detto, proveniente dalla riviera, ed in breve divenne proprietaria di diverse abitazioni lungo la valle di Pasturezza, detta poi Vallechiara, che si estendeva dalle alture a ponente di Castelletto fino alla zona di Fossatello, tra le chiese di S. Marcellino e di S. Pancrazio. Di origine popolare, gli Adorno presero parte attiva alla vita pubblica genovese schierandosi ovviamente nella fazione ghibellina a cui appartenevano pure i Guarco, i Fregoso ed i Montaldo e, come questi, chiamati “Cappellacci”, ossia capi di fazione popolare. Con la rivoluzione del 1339 essi portarono al dogato Simone Boccanegra e da allora acquistarono una tale potenza da dominare per quasi due secoli, con continue sanguinose lotte, la vita politica della Repubblica. In questo periodo la famiglia Adorno diede ben sette dogi alla Repubblica.
Il primo fu Gabriele che successe nel 1363 a Simone Boccanegra e che combatté a lungo contro quei nobili che, aiutati dai Visconti, infestavano dalle montagne il territorio della Repubblica. Deposto nel 1370, morì nel 1383.
Nel 1378, Antoniotto I fu doge ma, per poche ore, poichè venne immediatamente deposto. Riuscì a farsi eleggere nuovamente nel 1384 ma, fieramente osteggiato e combattuto dai Guarco, dai Fregoso e dai Montaldo, fu costretto più volte a fuggire; nondimeno, da uomo astuto ed ambizioso, violento e privo di scrupoli riuscì a riconquistare il potere facendosi rieleggere nel 1391 e nel '94, rimanendo in carica fino al '97; morì di peste l'anno seguente. Durante il suo dogato aiutò Urbano VI contro Carlo III re di Napoli e lo liberò dall'assedio di Nocera trasportandolo poi a Genova ove fu accolto solennemente. Organizzò pure una vittoriosa spedizione contro Tunisi ove si erano annidati i pirati barbareschi. Nel 1396, nel vano proposito di porre termine alle lotte intestine, riuscì a convincere i genovesi ad accettare la protezione di Carlo VI di Francia.
Giorgio, fratello di Antoniotto venne eletto nel 1413 e durante il suo dogato apportò importanti riforme alla Costituzione della Repubblica. Al contrario del fratello, fu uomo saggio e pacifico, vanamente si adoperò al fine di placare gli odi ed i rancori con le famiglie rivali finchè esasperato ed amareggiato dell'irrigidimento delle loro posizioni, preferì rinunciare alla carica.
Raffaele, figlio di Giorgio, studioso e letterato, dovette prendere le armi per lottare contro la cupidigia di Alfonso d'Aragona e contro Giovanni Antonino Fieschi che, in alleanza con il duca di Milano Filippo Maria Visconti, minacciava lo Stato della Repubblica. Assecondato dalla intelligente moglie, Volantina Giustiniani, protesse e munificò valenti letterati.
Nel 1447, Barnaba si impadronì con le armi del dogato ma fu deposto poco tempo dopo. Nel 1461, reduce dall'esilio, fu eletto Prospero (nella foto un suo ritratto) ma, in seguito a discordie sorte con l'arcivescovo Paolo Fregoso, dovette nuovamente fuggire. Caduto prigioniero dei Visconti, venne successivamente liberato da Gian Galeazzo Sforza, dopo l'improvviso mutamento politico di qest'ultimo, dal quale fu nominato Governatore di Genova. In seguito, stretta alleanza con Ferdinando I di Napoli riuscì a liberarsi degli Sforza vincendoli nel 1478, ma, osteggiato ancora dai Fregoso, fu costretto nuovamente a fuggire a Napoli dove morì nel 1486.
Antoniotto II si prese la rivincita sui Fregoso, facendoli cacciare da Genova dopo essersi alleato con i francesi ed i Fieschi, si fece poi nominare Vicario del re di Francia. Abbandonato in seguito dai francesi, strinse alleanza con gli spagnoli; fu eletto doge nel 1522, dopo la sconfitta dei francesi alla Bicocca. In quellostesso anno fece distruggere il porto di Savona per punire quella città che di si era ribellata a Genova. Rimase in carica fino al 1527, anno in cui, deposto da Andrea Doria, fuggì a Milano ove morì nel 1530. Con lui ha termine la potenza politica degli Adorno su Genova. Nel 1528 la famiglia venne ascritta nel libro d'oro della nobiltà e quindi aggregata all'Albergo Pinelli.
Fra gli altri personaggi della famiglia si ricordano: Agostino, che rivestì la carica di generale, al servizio degli Sforza si distinse validamente nella battaglia contro francesi ed aragonesi, alleati contro Genova. Gerolamo, affascinato dalle imprese di Marco Polo e da quelle contemporanee a lui di Colombo, compì lunghi viaggi in Oriente, sul finire del secolo XV, spingendosi fino al meridione ed al sud est asiatico, in compagnia di Girolamo da Santo Stefano. Francesco, teologo e predicatore, fu tra i primi gesuiti, molto caro a San Carlo Borromeo del quale fu confessore. Fu infaticabile missionario in Africa, Di lui si ricordano: una Epistola (1571) in cui si racconta la vicenda della Sacra Sindone ed in qual modo divenne di proprietà di Casa Savoia; e il "De Ecclesiastica Disciplina". Morì nel 1586. Il Venerabile Agostino fu il fondatore dell'Ordine dei Chierici Regolari Minori. Un ramo degli Adorno, nel XIV secolo, si trasferì in Spagna ed un altro a Bruges, per ragioni commerciali. La famiglia godeva di numerose proprietà in Liguria e fuori tra cui i feudi di Rossiglione, Ovada, Castelletto d'Orba e Serravalle. Nel 1634, con la morte di Bernabò Cesare si estinse il ramo ducale della famiglia per cui beni e titoli passarono al ramo cadetto dei Botta Adorno di Milano.

1ª adorno do ano 1363 (familia antiga)

2008-03-25T13:10:00.002-03:00

origem dos dados abaixo wikipédia italia
Dogi eletti con carica "a vita" [modifica]

dal 1339 al 1396 [modifica]
Simone Boccanegra: 23 settembre 1339 - 23 dicembre 1344 (è il primo doge)
Giovanni da Murta: 25 dicembre 1344 - 6 gennaio 1350
Giovanni Valente: 9 gennaio 1350 - 8 ottobre 1353
Signoria Viscontea: 9 ottobre 1353 - 14 novembre 1356(?)
9 ottobre 1353 - 1355: dedizione a Giovanni Visconti, arcivescovo e signore di Milano (muore nel 1355)
9 ottobre 1353 - 1355: Guglielmo Pallavicino è governatore per Giovanni Visconti
1355 - 14 novembre 1356(?): Matteo, Bernabò e Galeazzo Visconti succedono allo zio Giovanni Visconti, deceduto
1355 - 14 novembre 1356(?): Gaspare Visconti è governatore per i Signori di Milano
Simone Boccanegra (seconda volta): 15 novembre 1356 - 3 marzo 1363 (muore in carica: avvelenato?)
Gabriele Adorno: 14 marzo(?) 1363 - 13 agosto 1370
Domenico di Campofregoso: 13 agosto 1370 - 17 giugno 1378
Antoniotto Adorno 17 giugno 1378 (rinuncia al dogato la sera stessa della nomina)
Nicolò Guarco: 17 giugno 1378 - 7 aprile 1383
Federico Pagana: 7 aprile 1383 (è deposto nello stesso giorno)
Leonardo Montaldo: 7 aprile 1383 - 14 giugno 1384 (muore in carica)
Antoniotto Adorno (seconda volta): 15 giugno 1384 - 3 agosto 1390
Giacomo Campofregoso: 3 agosto 1390 - 6 aprile 1391
Antoniotto Adorno (terza volta): 6 aprile 1391 - 16 giugno 1392
Antoniotto di Montaldo: 16 giugno 1392 - 15 luglio 1393
Pietro Campofregoso: 15 luglio 1393 (cede il potere nel giorno stesso)
Clemente di Promontorio: 15 luglio 1393 - 16 luglio 1393
Francesco Giustiniano di Garibaldo: 16 luglio 1393 - 30 agosto 1393
Antoniotto di Montaldo (seconda volta): 30 agosto 1393 - 24 maggio 1394
Nicolò Zoagli: 24 maggio 1394 - 17 agosto 1394
Antonio Guarco: 17 agosto 1394 - 3 settembre 1394
Antoniotto Adorno (quarta volta): 3 settembre 1394 - 27 novembre 1396

dal 1396 al 1450 [modifica]
Dedizione a Carlo VI, re di Francia: 27 novembre 1396 - 3 settembre 1409
27 novembre 1396 - 18 marzo 1397: Antoniotto Adorno, governatore
18 marzo 1397 - agosto 1397: Valerando di Lucemburgo, conte di Ligny, governatore
agosto 1397 - 21 settembre 1398: Borleo di Lucemburgo, zio di Valerando, luogotenente
agosto 1397 - 18 luglio 1398: Pietro Fresnel, vescovo di Meaux, luogotenente
21 settembre 1398 - gennaio 1400: Collardo di Callevilla, governatore
17 gennaio 1400 - 21 marzo 1400: Battista Boccanegra, governatore non riconosciuto dal re
26 marzo 1400 - 22 settembre 1401: Battista de Franchi-Luxardo, governatore non riconosciuto dal re
22 settembre(?) 1401 - 30 ottobre 1401: Rinaldo d'Olivar, luogotenente
31 ottobre 1401 - 3 settembre 1409: Giovanni Lemeingre, detto Boucicaut, governatore
1406: Gilberto Faiette, luogotenente
1406(?) - 1409: Ugo Cholet, luogotenente
6 settembre 1409 - 21 marzo 1413: Marchese Teodoro II del Monferrato, capitano di Genova
Governo degli otto Rettori: 21 marzo 1413 - 27 marzo 1413
Giorgio Adorno: 27 marzo 1413 - 23 marzo 1415
Governo di due priori: 23 marzo 1415 - 29 marzo 1415
Barnaba di Goano: 29 marzo 1415 - 3 luglio 1415
Tommaso di Campofregoso: 4 luglio 1415 - 23 novembre 1421
Dedizione a Filippo Maria Visconti, duca di Milano: 24 novembre 1421 - 25 dicembre 1435
25 dicembre 1421 - 17 gennaio 1422: Francesco Bussone, conte di Carmagnola, capitano, prende possesso
17 gennaio(?) 1422 - 31 marzo 1422: Urbano di Sant'Alosio, governatore
31 marzo 1422 - 5 dicembre 1422: rettorato dei quattro Rettori inviati dal duca
5 dicembre 1422 - 15 novembre 1424: Francesco Bussone, conte di Carmagnola, governatore
15 novembre 1424 - fine febbraio 1428: Giacomo degli Isolani, cardinale, governatore
3 marzo 1428 - agosto 1432: Bartolomeo Capra, arcivescovo di Milano, governatore
1432 - (?): Oldrado di Lampugnano, luogotenente
1434(?) - 25 dicembre 1435: Oppizino di Alzate, commissario (governa di fatto malgrado il governatore presente; viene poi ucciso)
1432(?): Francesco Barbavara, commissario (è presente col Lampugnano e con l'Alzate)
25 dicembre 1435: Erasmo Trivulzio, governatore (il governatorato cessa il giorno stesso)
Governo di otto Capitani di Libertà: 27 dicembre 1435 - 28 marzo 1436
Isnardo Guarco, nipote di Nicolò: 28 marzo 1436 - 3 aprile 1436
Tommaso di Campofregoso (seconda volta): 3 aprile 1436 - 24 marzo 1437
Battista di Campofregoso, fratello di Tommaso: 24 marzo 1437 (cessa da doge il giorno stesso)
Tommaso di Campofregoso (terza volta): 24 marzo 1437 - 18 dicembre 1442
Governo di otto Capitani di Libertà: 19 dicembre 1442 - 28 gennaio 1443
Raffaele Adorno, nipote di Antoniotto: 28 gennaio 1443 - 4 gennaio 1447
Barnaba Adorno: 4 gennaio 1447 - 30 gennaio 1447
Giano di Campofregoso: 30 gennaio 1447 - 16 dicembre 1448 (muore in carica)
Lodovico di Campofregoso, fratello di Giano: 16 dicembre 1448 - dopo il 4 settembre 1450

dal 1450 al 1499 [modifica]
Pietro di Campofregoso, nipote di Tommaso: 8 settembre 1450 - gennaio 1458
Dedizione a Carlo VII, re di Francia: 9 marzo 1458 - 9 marzo 1461
11 marzo 1458 - 11 settembre(?) 1459: Duca Giovanni di Calabria, figlio di Renato d'Angiò, governatore
11 settembre(?) 1459 - 9 marzo 1461: Ludovico la Vallée, governatore
Governo di otto Capitani degli artefici: 9 marzo 1461 - 12 marzo 1461
Prospero Adorno: 12 marzo 1461 - 17 luglio 1461 (fugge da Genova)
Spinetta di Campofregoso: 18 luglio 1461 - 20 luglio(?) 1461
Lodovico di Campofregoso (seconda volta): 25 luglio 1461 - 14 maggio 1462
Paolo di Campofregoso, arcivescovo di Genova: 14 maggio 1462 - 31 maggio 1462
Governo di quattro Capitani artefici: 31 maggio 1462 - 8 giugno 1462
Lodovico di Campofregoso (terza volta): 8 giugno 1462 - gennaio 1463
Paolo di Campofregoso (seconda volta): 8 gennaio 1463 - aprile 1464
Signoria Sforzesca: 13 aprile 1464 - 15 marzo 1477
13 aprile 1464 - 8 marzo 1466: Dedizione a Francesco I Sforza, duca di Milano (che muore l'8 marzo 1466)
16 aprile 1464 - 18 settembre(?) 1464: Gaspare di Vimercate, governatore
28 settembre 1464 - 13 maggio 1466: Corrado di Fogliano, governatore
8 marzo 1466 - 26 dicembre 1476: Galeazzo Maria Sforza, duca di Milano, signore di Genova (muore il 26 dicembre 1476)
maggio 1466 - agosto(?) 1466: Baldassarre della Corte, vicario
1 settembre 1466 - 29 settembre 1468: Sagramoro Menclozzo, visconte, governatore
7 ottobre 1468 - 22 agosto 1470: Corrado di Fogliano, governatore (seconda volta)
23 agosto 1470 - dopo il 17 dicembre 1470: Giacomo Bovarello, vicario
3 gennaio 1471 - 1 luglio 1473: Giovanni Pallavicino, marchese di Scipione, governatore
7 luglio 1473 - 19 ottobre 1475: Guido Visconte, governatore
ottobre 1475 - 4 febbraio 1477: Gian Francesco Pallavicino, marchese di Scipione, nipote di Giovanni, governatore
26 dicembre 1476 - 15 marzo 1477: Gian Galeazzo Maria Sforza, duca di Milano, (tutela di Bona), signore di Genova
Governo di Ibleto Fieschi, capitano, e degli otto Difensori della Patria: 20 marzo 1477 - 28 aprile 1477
Signoria Sforzesca (seconda volta): 30 aprile 1477 - 7 luglio 1478
30 aprile 1477 - 7 luglio 1478: Gian Galeazzo Maria Sforza, duca di Milano, signore di Genova per la seconda volta
1478: Gian Galeazzo fa omaggio per Genova a Luigi XI di Francia, per procura (della sua madre nelle mani di Philippe de Commines)
30 aprile 1477 - 1478: Prospero Adorno, governatore
1478: Branda da Castiglione, vescovo di Como (non ha tempo di governare e si rifugia nel Castelletto)
1478: Prospero Adorno, prima governatore con otto Pacificatori e poi governatore con dodici Capitani: prima del 7 luglio 1478 - 23 ottobre 1478
Prospero Adorno e Lodovico di Campofregoso, governatori con gli stessi dodici Capitani: 23 ottobre 1478 - 25 novembre 1478
Battista di Campofregoso: 26 novembre 1478 - 25 novembre 1483
Paolo di Campofregoso, cardinale, (terza volta): 25 novembre 1483 - 6 gennaio 1488
Signoria Sforzesca (terza volta): 6 gennaio 1488 - 7 agosto 1488
6 gennaio 1488 - 7 agosto 1488: Gian Galeazzo Maria Sforza, duca di Milano, signore di Genova per la terza volta (tutela di Ludovico il Moro)
6 gennaio(?) 1488 - 7 agosto 1488: Paolo di Campofregoso, arcivescovo e cardinale, governatore
Governo di dodici cittadini, sotto il nome di Capitani e poi di Riformatori della Repubblica: 7 agosto 1488 - 13 settembre 1488
Signoria Sforzesca (quarta volta): 13 settembre 1488 - 26 ottobre 1499
13 settembre 1488 - 20 ottobre 1494: Gian Galeazzo Maria Sforza, duca di Milano, signore di Genova per la quarta volta (sotto la tutela di Ludovico il Moro, Gian Galeazzo muore il 20 ottobre 1494)
13 settembre 1488 - 26 ottobre 1499: Agostino Adorno, governatore
20 ottobre 1494 - 26 ottobre 1499: Ludovico Maria Sforza, duca di Milano, signore di Genova
1494(?) - 26 ottobre 1499: Corrado Stanga, commissario

dal 1499 al 1528 [modifica]
Dedizione a Lodovico XII, re di Francia: 26 ottobre 1499 - 10 aprile 1507
26 ottobre 1499 - 3 novembre 1499: Scipione Barbavara, governatore
4 novembre 1499 - 25 ottobre 1506: Filippo di Cleves, signore di Ravenstein, governatore
prima del giugno 1506 - 12 marzo 1507: Filippo Roccabertin, luogotenente
Paolo da Novi: 10 aprile 1507 - 27 aprile 1507, primo "Doge del popolo"
Dedizione a Lodovico XII, re di Francia (seconda volta): 29 aprile 1507 - 29 giugno 1512
maggio 1507 - ottobre 1508: Rodolfo di Lanoy, governatore
ottobre 1508 - 20 giugno 1512: Francesco di Rochechouard, signore di Champdenier, governatore
Giano di Campofregoso: 29 giugno 1512 - 25 maggio 1513
Dedizione a Lodovico XII, re di Francia (terza volta): 25 maggio 1513 - 20 giugno 1513: Antoniotto Adorno, governatore
Ottaviano di Campofregoso: 20 giugno 1513 - 7 settembre 1515
Dedizione a Francesco I, re di Francia: 20 novembre 1515 - 31 maggio 1522: Ottaviano di Campofregoso, governatore
Antoniotto II Adorno: (ultimo doge a vita) 31 maggio 1522 - primi di agosto del 1527
Dedizione a Francesco I, re di Francia (seconda volta): dai primi di agosto 1527 al 12 settembre 1528
Teodoro Trivulzio, governatore dai primi di agosto del 1527 al 11 ottobre 1528; sarà affiancato dal
Governo dei dodici Riformatori di Libertà: dalla metà di settembre del 1528 all'11 ottobre 1528

Dogi eletti con carica biennale [modifica]
(n.b.: alcuni periodi dei diversi dogati sono sovrapposti: ciò è dovuto al fatto che un doge poteva venire eletto in concomitanza con gli ultimi giorni del mandato del suo predecessore)

dal 1528 al 1599 [modifica]
Oberto Cattaneo Lazzari: 12 ottobre 1528 - 4 gennaio 1530
Battista Spinola: 4 gennaio 1531 - 4 gennaio 1533
Battista Lomellini: 4 gennaio 1533 - 4 gennaio 1535
Cristoforo Rosso Grimaldi: 4 gennaio 1535 - 4 gennaio 1537
Giovanni Battista Doria: 4 gennaio 1537 - 4 gennaio 1539
Giannandrea Lungo Giustiniani: 4 gennaio 1539 - 4 gennaio 1541
Leonardo Cattaneo della Volta: 4 gennaio 1541 - 4 gennaio 1543
Andrea Centurione Pietrasanta: 4 gennaio 1543 - 4 gennaio 1545
Giovanni Battista De Fornari: 4 gennaio 1545 - 4 gennaio 1547
Benedetto Gentile Pevere: 4 gennaio 1547 - 4 gennaio 1549
Gaspare Grimaldi Bracelli: 4 gennaio 1549 - 4 gennaio 1551
Luca Spinola: 4 gennaio 1551 - 4 gennaio 1553
Giacomo Promontorio: 4 gennaio]] [[1553 - 4 gennaio 1555
Agostino Pinello Ardimenti: 4 gennaio 1555 - 4 gennaio 1557
Pietro Giovanni Chiavica Cibo: 4 gennaio 1557 - 3 dicembre 1558 (muore in carica)
Girolamo Vivaldi: 4 gennaio 1559 - 4 gennaio 1561
Paolo Battista Giudice Calvi: 4 gennaio 1561 - 27 settembre 1561 (muore in carica)
Battista Cicala Zoaglio: 4 ottobre 1561 - 4 ottobre 1563
Giovanni Battista Lercari: 7 ottobre 1563 - 7 ottobre 1565
Odorico Ottavio Gentile: 11 ottobre 1565 - 11 ottobre 1567
Simone Spinola: 15 ottobre 1567 - 3 ottobre 1569
Paolo Giustiniani Moneglia: 6 ottobre 1569 - 6 ottobre 1571
Gianotto Lomellini: 10 ottobre 1571 - 10 ottobre 1573
Giacomo Durazzo Grimaldi: 16 ottobre 1573 - 17 ottobre 1575
Prospero Centurione Fattinanti: 17 ottobre 1575 - 17 ottobre 1577
Giovanni Battista Gentile Pignolo: 19 ottobre 1577 - 19 ottobre 1579
Nicolò Doria: 20 ottobre 1579 - 20 ottobre 1581
Gerolamo De Franchi Toso: 21 ottobre 1581 - 21 ottobre 1583
Gerolamo Chiavari: 4 novembre 1583 - 4 novembre 1585
Ambrogio Di Negro: 8 novembre 1585 - 13 novembre 1587
Davide Vacca (o Vaccari): 14 novembre 1587 - 14 novembre 1589
Battista Negrone: 20 novembre 1589 - 15 novembre 1591
Gio. Agostino Campi Giustiniani: 27 novembre 1591 - 26 novembre 1593
Antonio Cebà Grimaldi: 27 novembre 1593 - 26 novembre 1595
Matteo Senarega: 5 dicembre 1595 - 4 dicembre 1597
Lazzaro Cebà Grimaldi: 7 dicembre 1597 - 15 febbraio 1599

dal 1599 al 1650 [modifica]
Lorenzo Sauli: 22 febbraio 1599 - 21 febbraio 1601
Agostino Doria: 24 febbraio 1601 - 25 febbraio 1603
Pietro (Sacco) De Franchi: 26 febbraio 1603 - 27 febbraio 1605
Luca (De Castro) Grimaldi: 1 marzo 1605 - 2 marzo 1607
Silvestro Invrea: 3 marzo 1607 - 17 marzo 1607
Gerolamo Assereto: 22 marzo 1607 - 23 marzo 1609
Agostino Luciani Pinello: 1 aprile 1609 - 2 aprile 1611
Alessandro Longo Giustiniani: 6 aprile 1611 - 6 aprile 1613
Tomaso Spinola: 21 aprile 1613 - 21 aprile 1615
Bernardo Clavarezza: 25 aprile 1615 - 25 aprile 1617
Giovanni Giacomo (Tartaro) Imperiale: 25 aprile 1617 - 29 aprile 1619
Pietro Durazzo: 2 maggio 1619 - 2 maggio 1621
Ambrogio Doria: 4 maggio 1621 - 12 giugno 1621 (muore in carica)
Giorgio Centurione: 22 giugno 1621 - 22 giugno 1623
Federico De Franchi: 25 giugno 1623 - 16 giugno 1625
Giacomo Lomellini: 16 giugno 1625 - 25 giugno 1627
Giovanni Luca Chiavari: 28 giugno 1627 - 28 giugno 1629
Andrea Spinola: 26 giugno 1629 - 26 giugno 1631
Leonardo Della Torre: 30 giugno 1631 - 30 giugno 1633
Giovanni Stefano Doria: 5 luglio 1633 - 5 luglio 1635
Gio. Francesco Brignole Sale: 11 luglio 1635 - 11 luglio 1637
Agostino Pallavicini: 13 luglio 1637 - 13 luglio 1639
Giovanni Battista Durazzo: 28 luglio 1639 - 28 luglio 1641
Giovanni Agostino De Marini: 14 agosto 1641 - 19 giugno 1642 (muore in carica)
Giovanni Battista Lercari:4 luglio 1642 - 4 luglio 1644
Luca Giustiniani: 21 luglio 1644 - 21 luglio 1646
Giovanni Battista Lomellini: 24 luglio 1646 - 24 luglio 1648
Giacomo (Toso) De Franchi: 1 agosto 1648 - 1 agosto 1650

dal 1650 al 1699 [modifica]
Agostino Centurione: 23 agosto 1650 - 23 agosto 1652
Gerolamo De Franchi: 8 settembre 1652 - 8 settembre 1654
Alessandro Spinola: 9 ottobre 1654 - 9 ottobre 1656
Giulio Sauli: 12 ottobre 1656 - 12 ottobre 1658
Giovani Battista Centurione: 15 ottobre 1658 - 15 ottobre 1660
Gian Bernardo Frugoni: 28 ottobre 1660 - 22 marzo 1661 (muore in carica)
Antoniotto Invrea: 28 marzo 1661 - 29 marzo 1663
Stefano De Mari: 13 aprile 1663 - 12 aprile 1665
Cesare Durazzo: 18 aprile 1665 - 18 aprile 1667
Cesare Gentile: 10 maggio 1667 - 10 maggio 1669
Francesco Garbarino: 18 giugno 1669 - 18 giugno 1671
Alessandro Grimaldi: 27 giugno 1671 - 27 giugno 1673
Agostino Saluzzo: 5 luglio 1673 - 4 luglio 1675
Antonio Da Passano: 11 luglio 1675 - 11 luglio 1677
Giannettino Odone : 16 luglio 1677 - 16 luglio 1679
Agostino Spinola: 29 luglio 1679 - 29 luglio 1681
Luca Maria Invrea: 13 agosto 1681 - 13 agosto 1683
Francesco Maria Lercari Imperiale: 18 agosto 1683 - 18 agosto 1685
Pietro Durazzo: 23 agosto 1685 - 23 agosto 1687
Luca Spinola: 27 agosto 1687 - 27 agosto 1689
Oberto Della Torre: 31 agosto 1689 - 1 settembre 1691
Giovanni Battista Cattaneo: 4 settembre 1691 - 5 settembre 1693
Francesco Invrea: 9 settembre 1693 - 9 settembre 1695
Bendinelli Negrone: 16 settembre 1695 - 16 settembre 1697
Francesco Maria Sauli: 19 settembre 1697 - 26 maggio 1699 (muore in carica)

dal 1699 al 1750 [modifica]
Girolamo De Mari: 3 giugno 1699 - 3 giugno 1701
Federico De Franchi: 7 giugno 1701 - 7 giugno 1703
Antonio Cebà Grimaldi: 1 agosto 1703 - 1 agosto 1705
Stefano Onorato Ferreti: 22 agosto 1705 - 22 agosto 1707
Domenico Maria De Mari: 9 settembre 1707 - 9 settembre 1709
Vincenzo Durazzo: 14 settembre 1709 - 14 settembre 1711
Francesco Maria Imperiale: 22 settembre 1711 - 22 settembre 1713
Giovanni Antonio Giustiniani: 22 settembre 1713 - 22 settembre 1715
Lorenzo Centurione: 26 settembre 1715 - 26 settembre 1717
Benedetto Viale: 30 settembre 1717 - 30 settembre 1719
Ambrogio Imperiale: 4 ottobre 1719 - 4 ottobre 1721
Cesare De Franchi: 8 ottobre 1721 - 8 ottobre 1723
Domenico Negrone: 13 ottobre 1723 - 13 ottobre 1725
Gerolamo Veneroso: 18 gennaio 1726 - 18 gennaio 1728
Luca Grimaldi: 22 gennaio 1728 - 22 gennaio 1730
Francesco Maria Balbi: 20 gennaio 1730 - 20 gennaio 1732
Domenico Maria Spinola: 29 gennaio 1732 - 29 gennaio 1734
Stefano Durazzo: 3 febbraio 1734 - 3 febbraio 1736
Nicolò Cattaneo: 7 febbraio 1736 - 7 febbraio 1738
Costantini Balbi: 7 febbraio 1738 - 7 febbraio 1740
Nicolò Spinola: 16 febbraio 1740 - 16 febbraio 1742
Domenico Canevaro: 20 febbraio 1742 - 20 febbraio 1744
Lorenzo De Mari: 1 febbraio 1744 - 1 febbraio 1746
Gian Francesco Brignole Sale II: 3 marzo 1746 - 3 marzo 1748
Cesare Cattaneo Della Volta: 6 marzo 1748 - 6 marzo 1750

dal 1750 al 1797 [modifica]
Agostino Viale: 10 marzo 1750 - 10 marzo 1752
Stefano Lomellini: 28 marzo 1752 - 7 giugno 1752 (abdica)
Giovanni Battista Grimaldi: 7 giugno 1752 - 7 giugno 1754
Gian Giacomo Veneroso: 23 giugno 1754 - 23 giugno 1756
Giovanni Giacomo Grimaldi: 22 giugno 1756 - 22 giugno 1758
Matteo Franzoni: 22 agosto 1758 - 22 agosto 1760
Agostino Lomellini: 22 settembre 1760 - 10 settembre 1762
Rodolfo Giulio Brignole Sale: 25 novembre 1762 - 25 novembre 1764
Francesco Maria Della Rovere: 29 gennaio 1765 - 29 gennaio 1767
Marcello Durazzo: 3 febbraio 1767 - 3 febbraio 1769
Giovanni Battista Negrone: 16 febbraio 1769 - 16 febbraio 1771
Giovanni Battista Cambiaso: 16 aprile 1771 - 16 aprile 1773
Ferdinando Spinola: 7 gennaio 1773 - 9 gennaio 1773
Pier Franco Grimaldi: 26 gennaio 1773 - 26 gennaio 1775
Brizio Giustiniani: 31 gennaio 1775 - 31 gennaio 1777
Giuseppe Lomellini: 4 febbraio 1777 - 4 febbraio 1779
Giacomo Maria Brignole: 4 marzo 1779 - 4 marzo 1781
Marco Antonio Gentile: 8 marzo 1781 - 8 marzo 1783
Giovanni Battista Ayroli: 6 maggio 1783 - 6 maggio 1785
Gian Varlo Pallavicino: 6 giugno 1785 - 6 giugno 1787
Raffaele De Ferrari: 4 luglio 1787 - 4 luglio 1789
Alerame Maria Pallavicini: 30 luglio 1789 - 30 luglio 1791
Michelangelo Cambiaso: 3 settembre 1791 - 3 settembre 1793
Giuseppe Maria Doria: 16 settembre 1793 - 16 settembre 1795
Giacomo Maria Brignole: 17 novembre 1795 - 17 novembre 1797 (l'ultimo doge, nominato per la seconda volta)

botta adorno italia

2008-03-25T13:05:00.002-03:00

Botta Adorno
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Blasone

Stemma degli Adorno
La famiglia Botta Adorno è stata una famiglia nobile di Genova: dopo l'estinzione della famiglia dogale degli Adorno nel 1634, i titoli, i feudi ed il cognome furono ereditati dalla famiglia Botta di Milano. La famiglia Botta è attestata a partire dal 1298, con il capostipite Simone Botta, cittadino di Cremona. I Botta Adorno si estinsero nel 1882.

Adorno [modifica]
Gli Adorno erano stati una famiglia nobile genovese, il cui capostipite viene ritenuto un certo Adorno, nobile di origine tedesca, citato in atti notarili del 1186 e del 1210. La famiglia diede sette dogi alla Repubblica di Genova ed ebbe vasti possedimenti feudali e castelli, con numerosi titoli nobiliari, e venne decorata da diversi titoli cavallereschi. Membri della famiglia rivestirono anche altre cariche nobiliari e militari.
I dogi della famiglia furono:
Gabriele Adorno, doge nel 1363-1370, principe di Chio e vicario imperiale;
Antoniotto Adorno, doge nel 1384-1390, nel 1391-1392 e nel 1394-1396 dopo aver rinunciato nel 1378, e in seguito governatore per conto del re di Francia Carlo VI (1396-1397); fu anche vicario imperiale;
Giorgio Adorno, doge nel 1413-1415, con il quale fu modificata la Costituzione della repubblica genovese;
Raffaele Adorno, nipote di Antoniotto e doge nel 1443–1447;
Barnaba Adorno, doge nel gennaio 1447;
Prospero Adorno, doge nel corso del 1461 e poi fuggito da Genova e governatore per conto degli Sforza di Milano nel 1477-1478
Agostino Adorno, governatore per conto degli Sforza nel 1488-1499;
un secondo Antoniotto Adorno, doge nel 1522-1527.
Il principe Giuliano Adorno fu il marito di santa Caterina nata Fieschi.
Gli Adorno furono tradizionalmente rivali dei Fregoso, un'altra potente famiglia genovese.
Il blasone della famiglia Adorno era d'oro con la banda scaccata di tre file di nero e d'argento.

Botta Adorno

Antoniotto Botta-Adorno
Il membro più conosciuto della famiglia fu il marchese Antoniotto Botta Adorno, coinvolto nelle vicende della rivolta popolare che si scatenò nel quartiere Portoria nel dicembre del 1746 con Giovan Battista Perasso detto "il Balilla".
Alla famiglia appartennero la villa di Torre d'Isola, poi passata ai Cusani Visconti, e il castello della Pietra di Vobbia.
Dei Botta Adorno esistono e sono ancor oggi è visitabile la villa di Torre d'Isola, in provincia di Pavia (successivamente passata in proprietà ai successori Cusani Visconti, Litta Modignani, fino alla famiglia Morelli di Popolo) e il castello della Pietra di Vobbia.

wikipédia familia adorno

2008-03-25T13:02:00.002-03:00

Antônio Dias Adorno
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Antônio Dias Adorno foi um bandeirante e explorador português que efetuou diversas expedições pelo sertão, principalmente nas regiões da Bahia, Minas Gerais e Espírito Santo.
Era descendente de uma célebre família genovesa, cuja primeira participação na vida pública se deu em 1321, por Janfranco Adorno, eleito ancião, marcando o início das conquistas populares que fariam o declínio do sistema feudal em 1339, com o governo de Simão Bocanegra, que teria sido sucedido por Gabriel Adorno, primeiro doge da família, por Georgio Adorno, elevado ao trono ducal em 1413, e Antonio Adorno, posto no poder em 1528 pelos Dória.
O seu avô, Paulo Adorno, cristão-novo, veio com os irmãos para o Brasil em 1530, na expedição de Martim Afonso de Sousa, atendendo interesses do rei D. João III (1521-1557), já que dominavam a técnica da cultura e indústria de cana-de-açúcar. Fixaram-se na região de São Vicente e Santos.
Por ter cometido um assassinato em 1533, o avô fugiu para a Bahia e, após se unir a uma filha de Diogo Álvares (o Caramuru), teria filho do nesceu o sertanista Antônio Dias Adorno.
Em 1574, partindo de Salvador por mar, Adorno penetrou no Rio Caravelas e por terra chegou ao vale do Rio Mucuri, alcançando as terras do atual estado de Minas Gerais. Como a sua houve muitas outras entradas e explorações - as de André de Leão, Diogo Martins Cão, Marcos de Azevedo e seu filho, que devem ter atingido o extremo norte da atual Minas Gerais em busca da lendária lagoa de Vupabuçu, mas seus frutos não foram ouro e esmeraldas, mas sim índios para cativar.
Não deve ser confundido com o também bandeirante Antônio Dias de Oliveira cujas origens são paulistas.

familia adorno do brasil 1500 a 2008

2008-03-25T12:54:00.002-03:00

Os Adornos da Itália.Matéria publicada no jornal O Estado de São Paulo de 04/01/1954, de autoria dojornalista Francisco IsoldiEntre os séculos XIV e XVI, Os Adornos formavam uma das grandes famílias quecombatiam para possuir o governo da República Italiana, fornecendo muitos doges(chefes eleitos) àquela república. Entre os doges da família Adorno, encontramosGabriel Adorno, Antonioto Adorno, muito ambicioso, que foi doge por quatro vezes.Libertou o papa Urbano VI, assediado por Carlos III, de Nápoles. Contra os Mouros deTunis, liderou uma Cruzada. Afim de proteger a pátria contra a ambição do Duque deMilão, colocou Gênova sob a proteção do Rei da França. Foram ainda doges deGênova, Jorge (1413-1415), Rafael (1442-1447), Barnabé, próspero governador e doge(1461-1478), assim como Antonio II, por duas vezes. A família dos Adornos genoveseslutou especialmente com os Fregosi, numa violente guerra civil. Foram abatidosdefinitivamente por André Dória (1528). Os Adornos então espalharam-se pela Europae muitos passaram a Portugal, adquirindo o nome Sobral. Em São Vicente, com MartimAfonso de Souza, um dos elementos distintíssimos da sociedade portuguesa, começaa verdadeira colonização do Brasil. Junto a Martim Afonso, vieram também notáveisgenoveses, entre os quais 5 irmãos Adornos, que se ligam à primeira fundação colonialdo Brasil. Paulo Dias Adorno Sobral passou pela Bahia, formando o ramo da maisimportante das famílias dali, com Diogo Álvares Correia, o Caramuru. Foi um dosgermes das principais famílias da Capitania e tomou parte na expedição punitiva queMem de Sá organizou contra os ferozes índios do Espírito Santo, que, como se sabe,viviam atacando os europeus. Os Adornos tiveram grandes méritos, como se verificapelos seus benefícios aos Carmelitas. Foram prolíferos e quase sempre morriam muitovelhos. José, dos Adornos, morreu com mais de cem anos, depois de ter impulsionadoa agricultura e a refinação de açúcar. Os Adornos estavam entre os primeiros a iniciaresta esta preciosa atividade, que nos filhos da península itálica continuam até nossosdias, para grandeza de São Paulo".Mais PesquisasArtigo publicado na revista Seleções, em novembro de 1979, de autoria de Ellen Gelg:"Desde que Américo Vespúcio explorou a costa brasileira, a gente italiana vemdesempenhando um papel importante e contínuo na História do Brasil.Os irmãosAdorno são um bom exemplo disso. Vindo para o Brasil na frota de Martim Afonso deSouza (haviam se fixado na Ilha da Madeira depois de deixarem a Itália por motivospolíticos), Antonio, Francisco, José, Paulo e Rafael receberam uma sesmaria nasimediações de São Vicente, em São Paulo, e alí dedicaram-se à cultura canavieira. FoiJosé, patriarca da família, quem instalou o segundo engenho de açúcar no povoado deSantos. Em meados do século XVI sua fortuna já era a maior da colonia. Foi ele quemcomandou a pequena frota que transportou os padres José de Anchieta e Manoel daNóbrega a Iperoig (Ubatuba) em 1563, para consolidar a paz entre os tamoios e osportugueses, além de ter ido com seus irmãos Francisco e Paulo, lutar ao lado deEstácio de Sá contra os franceses, na fundação da cidade do Rio de Janeiro. AntonioAdorno, nomeado por Tomé de Souza, para comandar a fortaleza de Bertioga, tornou-se um dos homens mais ricos de São Vicente e Santos. Paulo Dias Adorno teve quefugir para a Bahia por ter cometido um homicídio em Santos. Casou-se, em 1534, naIgreja da Graça, em Salvador, com a filha de Caramuru, Filipa Alvares - o primeirocasal a matrimoniar-se na Bahia. Tiveram como filho o famoso bandeirante AntonioDias Adorno, que em 1574 percorreu o sertão em busca de minas de esmeraldas, eplantou os primeiros núcleos populacionais no interior de sua capitania. Paulo DiasAdorno, que guerreou contra os indígenas na Bahia, no Espírito Santo e no Rio dejaneiro e acompanhou Estácio de Sá ao Rio de Janeiro (1565 - 1567), deve ter sido oprimeiro italiano a plantar cana de açúcar na Bahia".Os Adornos de JuquiáCom dados extraidos de anotações do falecido Contabilista Luiz de AlmeidaBatista, de Juquiá, e também dos livros de registros da Basílica do Senhor BomJesus, de IguapeDe Giuseppe Adorno Sobral, descendem os Adornos que vieram para o Vale doRibeira. De São Vicente, vieram a ter no Peroupava, em Iguape, onde nasceramJoaquim Adorno Sobral, João Adorno Sobral e o caçula, Antonio Adorno Sobral.Eramfilhos do casal João Alves Adorno Sobral e Clara Maria do Nascimento.Do Peroupava,Joaquim Adorno Sobral foi para Iguape, onde, no dia 11 de fevereiro de 1865, contraiumatrimônio com Henriqueta da Silveira Queirós, filha de Matheus de Souza da Silveirae Maria Lima da Silveira, procedentes da cidade de Lorena. Dona Henriqueta passouentão chamar-se Henriqueta Adorno da Silveira, como era o costume dos italianosantigos, que davam ao nome do meio, maior importância.O casamento foi celebradopelo padre Antonio Carneiro da Silva Braga, conforme registro nos livros da Basílica doSenhor Bom Jesus, em Iguape.A rua Cônego Braga, no centro histórico de Iguape, éuma homenagem a esse sacerdote. Vale lembrar que o "Velho Adorno",lendáriocanoeiro do Peroupava, citado pelo seu bisneto Olympio Vassão, em seu livro "CorridaAtrás do Tempo", era na realidade João Alves Adorno Sobral, pai de Joaquim.Segundotio Olympio, a competência de João Adorno com os remos era tanta, que muita gentesó viajava numa dessas embarcações se fosse ele a dirigi-la.Joaquim Adorno Sobral edona Henriqueta tiveram os filhos João, Henrique, Leopóldo, Maria Antonia(Mariquinha), Januaria, Adelaide e Perpétua .Do Peroupava, acompanhado pelo irmãocaçula Antonio, Joaquim Adorno Sobral subiu o Rio Ribeira e se fixou no local chamadoBraçaem. Pouco tempo depois se transferiu para Guaviruva, permanecendo ali poralguns anos. De Guaviruva, mudou-se para o Sítio Goyantãhoga, abaixo de SeteBarras. Percorrendo o Rio Juquiá, Joaquim Adorno Sobral conheceu um tal de Felipe,que residia no sítio denominado Rabelo, situado a 20 quilômetros da Barra do Juquiá.Pouco tempo depois, Joaquim comprou esse sítio, de extensa área, e ali viveu pormuitos anos, adquirindo posteriormente outro sítio de igual proporções, conhecido pelonome de Sítio Pocinho, que se situava a 13 quilômetros do Sítio Rabelo, rio abaixo.João Adorno Vassão, o filho mais velho de Joaquim, visitou um dia a pequena Vila deSanto Antonio do Juquiá para rever amigos, entre eles Felipe Fernandes, Diogo Martinsda Costa e seu irmão José Manoel Martins, que foi o primeiro Escrivão de Paz daFreguesia de Juquiá. Naquela época já existia em Juquiá uma família de espanhóis denome Sanches. ( Na guerra do Paraguai, era Diogo Martins da Costa quem recebiaordens para para reunir, às vezes "`a laço", os voluntários para serem enviados à frentede batalha). Nesse dia, João Adorno Vassão, que vinha de Sete Barras, conheceuRosalina Martins, filha de Diogo Martins da Costa. Pouco tempo depois estavamcasados (1896). João, depois de casado, abandonou pais e irmãos no Sítio Rabelo, emontou um estabelecimento comercial na Freguesia de Juquiá. Porém, continuoutrabalhando como lavrador. Fazia boa união com os cunhados Diogo Martins Duarte(Diogo Barulho) e Arlindo Martins. Por seu lado, Henrique Adorno Vassão, em visita àFreguesia de Prainha (hoje Miracatú), conheceu Pedrina Leite, com quem se casou,indo morar com o pai no Sítio Rabelo. Por muito tempo João Adorno Vassão viveu nopequeno lugarejo da Freguesia de Juquiá, mas, em 1901, transferiu sua residênciapara o Sítio Mimoso, pouco acima da Barra do Juquiá. Ali ficou vivendo do comércioaté 1904, quando voltou para o Sítio Rabelo, onde viviam os pais e o irmão Henrique.Em 1912, o patriarca Joaquim Adorno Sobral vendeu o Sítio Pocinho para a companhiainglesa que queria construir uma estrada de ferro cortando a região. Após a vendadeste sítio, Joaquim transferiu sua residência para Iguape, ficando os irmãos João eHenrique organizando a firma "Vassão & Irmão", que fornecia mantimentos para osmoradores dos rios Quilombo, Ipiranga, Ribeirão Fundo e margens do Rio Juquiá,acima e abaixo. No ano de 1914, inaugurada a estrada de ferro, João Adorno Vassãoseparou a sociedade com o irmão Henrique e transferiu sua residência novamente paraa Freguesia de Juquiá, então em franco desenvolvimento, ocasionado pela parada finalda linha férrea.Os VassãoQuanto aos motivos que levaram Joaquim Adorno Sobral a "adotar" o sobrenomeVassão, e também Leopoldo a abandonar a família, o segundo é consequência doprimeiro. Certo é que Steve Vassão, o negro americano que herdou as terras e aserraria do ex-patrão e adotou seu sobrenome (Wasson, aportuguesado para Vassão),era muito bom administrador mas carecia de experiência em assuntos jurídicos. Querialegalizar suas terras e encontrou problemas. Embora na América a escravidão tivessesido abolida, aqui no Brasil ainda vigorava, e havia uma certa resistência em se dar aum ex-escravo tanto poder e status. Joaquim então combinou com ele resolver oassunto, em troca de metade das terras, que somavam cerca de treis mil alqueires,ricos em madeira de lei. Quando estava começando o processo de legalização dasterras, nasceu seu primeiro filho, João. Para facilitar as coisas, registrou-o como JoãoAdorno Vassão. Por influência dos costumes italianos da época, Adorno era o nomemais importante da família. O Sobral, nome que seus ancestrais adquiriram na suapassagem por Portugal, foi descartado. Assim, mantinha a perpetuação do nome dafamília, adotando o Vassão como nome de "fantasia", coisa muito comum em suaépoca. . As terras foram então legalizadas em nome do filho João Adorno Vassão.Joaquim então, tendo o usofruto das terras enquanto o filho fosse menor de idade,passou a Steve 1.500 alqueires. Steve, trabalhador que era, enriqueceu e se casouvária vezes. Joaquim fez bom uso do que lhe coube. Tratou de melhorar o patrimônio,vendendo partes das terras e comprando outros sítios melhor localizados, inclusive oRabelo e Pocinhos. Já os inúmeros descendentes do negro Steve, espalhados pelosestados de São Paulo e Minas Gerais, dilapidaram toda a herança, repartindo as terrase vendendo pequenas glebas e lotes. Os outros filhos de Joaquim também receberamo sobrenome Vassão, mas apenas João seria o herdeiro do patrimônio da família.Leopoldo, o terceiro filho, teria então se sentido preterido por não participar dosnegócios da família e desentendeu-se com o pai. Desgostoso e ainda muito jovem,partiu para o Paraná, indo parar na cidade de Castro. Lá, se casou com Márcia Ribas edeixou uma grande descendência. Seu filho mais velho, Clarimundo Ribas Vassão, écitado em um livro que conta a história da cidade de Castro, como um dos fundadoresdo Grêmio Dramático local. Explica-se assim porque, sendo Leopoldo o mais moço dosirmãos, seus descendentes já chegaram à quinta geração, sendo comparativamentemais velhos que os descendentes de João e Henrique. Estes dois se casaram commais idade, enquanto que Leopoldo, talvez sentindo falta de uma família, se casouainda muito jovem. Quanto à Mariquinha, Perpétua, Januária e Adelaide, sendomulheres, não participavam dos negócios da família. Seguiram o destino reservado àsmulheres de sua época; casar e ter muitos filhos. De Eduardo, pouco conseguimossaber. Apenas um filho seu, Benedicto tem seus descendentes em nossa ÁrvoreGenealógica.Álbum de fotos, Árvore Genealógica e maiscuriosidades sobre a Família Vassão, poderão serencontrados no nosso Sitewww.vassao.com

adornos do brasil

2008-03-25T12:44:00.001-03:00

Amigos,segue abaixo a origem da familia Adorno no Brasil, somos os primeiros Italianos a migrar para o Brasil,"Fundação de São Vicente 1531".
Atenciosamente,whert adorno...
De linguagem nobre, Paolo, Francesco e Giuseppe Adorno assumiram papel fundamental na história que, mais tarde, seria escrita nos livros. em se tratando de "fazer a América", poucos como eles mostraram tanto empenho.
Giuseppe tornou-se o interlocutor predileto dos jesuítas José de Anchieta e Manuel da Nóbrega. os três perdiam horas falando dos clásicos literários em latim e italiano. A Divina Comédia também foi um grande companheiro de Brás Cubas, Pascoal Fernandes e outros, com os quais participou da fundação da cidade de Santos. Mais tarde também teria presença marcante na fundação do Rio de Janeiro. Homem rico, Giuseppe tornou-se uma das figuras mais abastadas de São Vicente e Santos. Anchieta refere-se a ele várias vezes em suas cartas, destacando, além dos laços de amizade, a grande contribuição do fidalgo como construtor de igrejas, conventos e engenhos de açúcar. Lutou contra os índios e participou da guerra contra Villegagnon, na baía da Guanabara, ajudando a desfazer o sonho dos franceses de implantar a "França Antártica" na nova terra. Giuseppe morreu no Brasil com mais de 100 anos de idade, lúcido, como descreve Frei Gaspar da Madre de Deus, no livro Memórias para a história de São Vicente, de 1797.
como Paolo Adorno, que desposou Felipa Álvares, filha de Diogo Álvares, o legendário Caramuru. Foi o primeiro cruzamento, de que se tem notícia, de sangue italiano com o indígina. Mais tarde tornou-se um dos mais eficientes aliados de Mém de Sá e Estácio de Sá, tendo participado de várias guerras contra os nativos.
O terceiro nobre da família Adorno, Francesco, também teve grande destaque. Construiu um grande engenho de açúcar e nele trabalhou arduamente, até 1572, quando foi para Portugal.
Navegadores, comerciantes, heróis da nova civilização. Alguns tiveram seus nomes registrados pela história. Outros, entretanto, permaneceram no limbo do anonimato eterno. Cada qual, porém, contribuiu como agente social no processo histórico de expansão da cultura ocidental nessa parte do hemisfério.

sobrenome sem nome

2008-03-25T12:39:00.001-03:00

Os cognomes, apelidos, sobrenomes ou nomes de família já eram utilizados na antigüidade, os romanos possuíam um sistema próprio de distinguir uma pessoa de outra pelo nome e por outros apostos a ele.Pela historia desse povo, julga-se que este sistema tenha surgido em épocas remotas e que já fosse de uso comum logo após o inicio da expansão do poderio de Roma, os romanos possuíam um sistema pelo qual identificavam no nome do indivíduo qual seu clã de origem, foi a primeira forma de se identificar um grupo familiar em especifico, porem, com a queda do Império Romano em 476 d.C. este sistema virtualmente deixou de existir, caindo em desuso. Na idade média (476-1453) passou, pois, a vigorar tão somente o nome de batismo para designar, distinguir e caracterizar as pessoas. Fala-se em nome de batismo porque, na época da queda do Império Romano Ocidental, a península itálica já era praticamente toda cristã. Por outro lado, os povos invasores foram cristianizados em massa no período que se segue à desagregação do Império. O cristianismo se tornou um elemento aglutinador que aproximou todos estes povos. O estabelecimento de vários povos estrangeiros introduziu uma grande variedade de nomes e palavras que paulatinamente foram sendo latinizadas, salienta-se que os povos estrangeiros não possuíam a tradição da sobrenominização das pessoas, fato este que influiu sistematicamente no abandono de tal costume. O aporte de grande acervo de novos nomes, trazidos pelos povos invasores, principalmente germânicos, o abandono da sistemática latina de individualizar pessoas, a influencia do cristianismo que difundia os nomes de seus mártires e santos criaram uma confusão generalizada. Os nomes se repetiam com freqüência o que tornava difícil distinguir um indivíduo de outro. Surgiu então a necessidade de se estabelecer uma modalidade para se distinguir um cidadão do outro, para tal finalidade foram criadas algumas formulas que auxiliavam em tal distinção. Na verdade, não foram estabelecidas normas baixadas pôr autoridades, mas sim o surgimento de um modo espontâneo na pena do escrivão, no convívio social e na linguagem popular que inventava formas para distinguir os dez ou vinte Johannes (João) que viviam na mesma comunidade.Os primeiros registros do uso de sobrenomes familiares como hoje os conhecemos foram encontrados por volta do século VIII, ou seja após o ano 701 d.C.Na Inglaterra por exemplo, só passaram a ser usados depois de sua conquista pelos normandos, no ano de 1066. Foi só no inicio do renascimento que os cognomes voltaram a ter aceitação geral.No ano de 1563, o Concílio de Trento concretizou a adoção de sobrenomes, ao estabelecer nas igrejas os registros batismais, que exigiam, além do nome de batismo, que teria de ser um nome cristão, de santo ou santa, um sobrenome, ou nome de família.Os locais de nascimento davam origem aos sobrenomes:A maior parte dos sobrenomes que circulam no Brasil é de origem portuguesa e chegou aqui com os colonizadores. Alguns tinham origem geográfica, ou seja, no local em que a pessoa nasceu ou em que morava. Desta forma, Guilherme, nascido ou vindo da cidade portuguesa de Coimbra, passou a ser, como seus parentes, Guilherme Coimbra. Assim, também Varela, Aragão, Cardoso, Araújo, Abreu, Lisboa, Barcelos, Faro, Guimarães, Braga, Valadares, Barbosa e Lamas eram nomes de cidades ou regiões que identificavam os que lá nasceram, passando a funcionar, com o tempo, como sobrenomes.Alguns desses sobrenomes, aliás, não se referem a localidades, mas a simples propriedades rurais onde um determinado tipo de plantação era privilegiado. Por exemplo, os moradores de numa quinta em que se cultivavam oliveiras passaram a ser conhecidos como Oliveira, o mesmo acontecendo com Pereira, Amoreira, Macieira e tantos outros.As alcunhas,ou apelidos davam origem aos sobrenomes:Outra origem de sobrenomes foram as alcunhas, ou apelidos, atribuídos a uma pessoa para identificá-la e que depois se incorporava a seu nome como se dele fizesse parte. É ocaso de Louro, Moreno, Guerreiro, Bravo, Pequeno, Calvo e Severo, por exemplo. Muitos nomes de família se originaram também de nomes de animais, fosse por traços de semelhança física ou de características de temperamento: Lobo, Carneiro, Aranha, Leão e Canário são alguns deles.Os pais davam seu nomes aos filhos:Vários sobrenomes de origem portuguesa/espanhola podem ser classificados como sendo um patronímico, pois tem sua origem no nome próprio do fundador deste tronco familiar. Por exemplo: Nunes é uma forma alternada de Nunez, o qual é o patronímico do nome Nuno.Situação semelhante podemos observar em alguns sobrenomes ingleses quando estes terminam em "son", esta palavra significa "filho". Assim um nome como John Richardson significava, antigamente, simplesmente "João filho de Ricardo" ( John Richard's son ). O mesmo valendo para John Peterson, Peter Johnson, etc.Veja abaixo uma lista com alguns sobrenomes comuns e seu correspondente paterno:• Antunes – origem em “António”• Alves ou Álvares - origem em “Álvaro”• Bernardes - origem em “Bernardo”• Diniz - origem em “Dionísio”• Domingues - origem em “Domingos”• Ferraz - origem em “Ferraci” (latim)• Gonzáles - origem em “Gonzalo” (espanhol)• Gonçalves - origem em “Gonçalo” (português)• Guedes - origem em “Gueda”• Hernandez - origem em “Hernan”• Lopes - origem em “Lopo”• Martinez - origem em “Martin” (espanhol)• Martins - origem em “Martin” ou “Martino” (português)• Mendes - origem em “Mendo” ou “Mem”• Nunes - origem em “Nuno”• Rodrigues – origem em “Rodrigo”• Ruiz - origem em “Rui”• Sanches - origem em “Sancho”• Soares - origem em “Soeiro” ou “Suário”• Teles - origem em “Telo”• Vasquez - origem em “Vasco”Sobrenome dos Cristãos Novos (antigos Judeus Ibéricos)Quando os judeus foram obrigados a adotar a religião católica, desapareceram os Isaac, Jacob, Judas, Salomão, Levi, Abeacar, Benefaçam, etc., e ficaram somente nomes e sobrenomes cristãos. Tomaram nomes vulgares, sem nada que os diferenciasse da maioria dos cristãos velhos, a não ser por vezes a manutenção de algum sobrenome antigo judaico pelo qual o indivíduo era vulgarmente conhecido. Assim aconteceu com Jorge Fernandes Bixorda, Afonso Lopes Sampaio, Henrique Fernandes Abravanel, Duarte Fernandes Palaçano, Duarte Rodrigues Zaboca, etc.É, portanto, falsa a idéia de que os cristãos novos usavam nomes de árvores como Nogueira, Pereira, Pinheiro Carvalho, etc., para distinguir-se. Estes já eram sobrenomes existentes e pertencentes a própria nobreza de épocas anteriores.Nas listas de processados pelo Santo Ofício, por serem judeus ou cristão-novos, encontram-se milhares de nomes e sobrenomes genuinamente portugueses, causando mesmo estranheza que nomes hebraicos raramente sejam mencionados.Analisando essas listas, nota-se que qualquer sobrenome português poderá ter sido, em algum tempo ou lugar, usado por um judeu ou cristão-novo. Não escaparam ao uso sobrenomes bem cristãos, tais como "dos Santos", "de Jesus", "Santiago", etc eram nomes dados às crianças abandonadas em asilos (geralmente eram mosteiros ou conventos). Certos sobrenomes, porém, aparecem com maior freqüência, tais como "Mendes", "Pinheiro", "Cardoso", "Paredes", "Costa", "Pereira", "Henriques", etc. O de maior ncidência, no entanto, foi o "Rodrigues". Alguns documentos ainda mantêm registrados os nome originais dos judeus que, ao serem batizados, assumiram nomes tipicamente portugueses. Eis alguns exemplos: Nome Original Judeu --> Nome Cristão Português • Abraão ...? --> Gonçalo Dias • Abraão Gatel --> Jerônimo Henriques • Benyamim Beneviste --> Duarte Ramires de Leão • Eliézer Toledano --> Manoel Toledano • Isaac Catalan --> Rafael Dias • Isaac Tunes --> Gabriel Velho • Icer ...? --> Grácia Dias • Luna Abravanel --> Leonor Fernandes• Salomão aben Haim --> Luís Álvares • Salomão Coleiria --> Gonçalo Rodrigues • Salomão Molcho --> Diogo Pires • Samuel Samaia --> Pero Francisco • Santo Fidalgo --> Diogo Pires • ...? Arame --> Francisco Martins • ...? Cabanas --> Estevam Godinho • ...? Cohen --> Luis Mendes Caldeirão • ...? Gatel --> Francisco PiresAssim sendo, é falaciosa a afirmação por parte dos sites e instituições judaicas que tentam, de toda e qualquer maneira, aludir nomes portugueses e espanhóis à ascendência judaica (cristão novo, marrano), sendo que foram os judeus que, devido as necessidade e imposições da época, tomaram posse dos sobrenomes lusitanos e espanhois. Sim, há cripto-judeus com sobrenomes típicos destes paises, mas isso não significa dizer que todo e qualquer outro que tenha o mesmo sobrenome seja necessariamente um cripto-judeu. Um erro que vem sendo causado por muitos.

google

2008-03-19T19:19:00.001-03:00

Google Search é, atualmente, o site de busca mais famoso, eficaz e visitado da web. Mas será que todo mundo sabe como fazer buscas eficientes no Google? A partir desta pergunta decidimos trazer-lhes algumas informações relevantes sobre como usar a busca do Google da melhor maneira.
Por exemplo: você sabia que é possível saber o horário local das principais cidades do mundo pelo Google? Sabia que também é possível consultar a previsão do tempo, converter moedas ou fazer contas matemáticas? Pois é, estas são apenas algumas de muitas outras ferramentas que o Google oferece.
Aqui segue uma lista com uma boa quantidade de comandos úteis aos internautas:
Conteúdo entre aspas: o comando “entre aspas” efetua a busca pela ocorrência exata de tudo que está entre as aspas, agrupado da mesma forma.
Sinal de subtração: este comando procura todas as ocorrências que você procurar, exceto as que estejam após o sinal de subtração.
É chamado de filtro (ex: g1-download)
OR (ou): OR serve para fazer uma pesquisa alternativa. No caso de “Carro (vermelho OR verde)” (sem as aspas), Google irá procurar Carro vermelho e Carro verde. É necessário usar os parênteses e OR em letra maiúscula.
Asterisco coringa: utilizar o asterisco entre aspas o torna um coringa. (ex: café * leite: Google buscará ocorrências de café + qualquer palavra + leite.
Define: comando para procurar definições de qualquer coisa na internet (define:abacate).
Info: info serve para mostrar as informações que o Google tem sobre algum site (info:www.eujafui.com.br).
Palavra-chave + site: procura certa palavra dentro de um site específico (download site:www.g1.com.br).
Link: procura links externos para o site especificado (ex: link:www.whertadorno.com.).
Intitle: restringe os termos da busca aos títulos dos sites (ex: intitle:eu ja fui).
Allinurl: restringe os termos da busca às URL dos sites (ex: allinurl:cachorro).
Filetype: serve para procurar ocorrências algum formato de arquivo específico (ex: “arvore azul:pdf”).
Time: pesquisa o horário das principais cidades do mundo (ex: time:new york).
Weather: pesquisa a previsão do tempo para as principais cidades do mundo (ex: weather:tokyo).
Calculadora: serve para efetuar contas matemáticas com o Google (ex: 10 / 2).
Conversão de moedas: serve para comparar o atual valor de duas moedas (ex: 7 dollar in real).
Conversão de temperatura: converte temperatura em Celsius para Fahreinheit (ex: 140 C in F).
Conversão de distâncias: utilizada para ver a correspondente distância em diferentes medidas (ex: 100 miles in kilometers).
Conversão de velocidade: comando para converter medidas de velocidade (ex: 48 kph to mph).
Find a business: procure lojas ou restaurantes em certa cidade. (não disponível para o Brasil) (ex: shopping, Chicago).
Movie: comando para procurar por títulos de filmes (ex: movie: Batman).
Director: o comando director serve para descobrir o nome de um diretor de certo filme (ex: director braveheart).

a arca de Noé

2008-02-23T13:55:00.002-03:00

ARCA DE NOÉ
(autor desconhecido)
Absalão era um homem que só se podia conceituar como justo. Particularmente era um apaixonado pela organização de forças de combate e no uso de armas avançadas, tais como lanças de grande alcance, setas orientadas e a última novidade bélica - o lançador de pedras! Era um verdadeiro líder.
Um dia, andava Absalão pela ravina, quando de repente - PUFF - uma nuvem de fumaça apareceu, acompanhada de uma voz tonitruante:
- ABSALÃO!
Absalão prostrou-se. Só podia ser o Criador! Em Pessoa!
ABSALÃO - tornou a voz - "NÃO ESTOU CONTENTE COM OS HOMENS. ESTÃO POLITIZADOS. GUERREIAM ENTRE SI E SÓ DEFENDEM OS INTERESSES PRÓPRIOS. O TRINÔMIO ADÃO-EVA-COBRA DEU NISTO... FAREI CHOVER DURANTE 40 DIAS E 40 NOITES, ATÉ COBRIR A TERRA DE ÁGUA, O QUE SERÁ CONHECIDO COMO 'O DILÚVIO'. QUERO QUE NASÇA UMA NOVA HUMANIDADE, DE HOMENS INTELIGENTES, PRÁTICOS E OBJETIVOS. VAI E CONSTRÓI UM BARCO PARA TI E PARA A TUA FAMÍLIA E LEVA PARA DENTRO DESTE UM CASAL DE CADA SER VIVO. TERÁS CENTO E VINTE DIAS PARA ESTE EMPREENDIMENTO. O MEU CONTATO CONTIGO É O ARCANJO GABRIEL."
PUFF!... e a nuvem desapareceu.
Absalão levantou-se lívido. O Criador o elegera gerador da nova Humanidade!
Todas as suas idéias seriam programadas para o futuro! Mas, Absalão não conhecia nada de barcos nem de navegação! Quatro meses... era muito pouco tempo! Era preciso resolver um problema técnico, construir um barco enorme - que objetivo!
Absalão rebuscou a memória. Conhecia um engenheiro naval chamado Noé.
Noé poderia construir-lhe o barco. Absalão seria o coordenador do empreendimento e Noé seria o elemento técnico. Se depressa o pensou, mais depressa o fez. E foi falar com Noé.
- Meu caro - dizia Absalão - quero encomendar-lhe um barco... e dos grandes!
- Sim, senhor, mas de que tipo, para que tipo de carga e que tipo de navegação?...
- Sim, sim, Noé, isto são só detalhes. É um barco para grande carga e águas pesadas. Quero fazer uma longa viagem com a família e levarei tudo.
- Está bem, senhor. Temos aqui mesmo, nesta floresta, madeira de boa densidade, em quantidade suficiente. Acho que consigo arranjar dez bons carpinteiros e dez bons lenhadores e assim conseguirei construir o barco.
Mais tarde, Absalão chamou Roboão.
- Roboão, como você já deve saber, vamos construir um grande barco...
- Sim, chefe, já ouvi dizer qualquer coisa.
- O que você acha...
- Deixe comigo, chefe. No recrutamento da última batalha pagamos oito dinheiros a valentes combatentes e estes são apenas carpinteiros. Temos cinco recrutadores e dez examinadores, para a fase de seleção!
- E quanto ganharão?
- O salário desta equipe varia entre oito e dez dinheiros, por serem especialistas. Chefe, há um pequeno problema. Não quero responsabilidades com o numerário e não sou bom em contas. Não acha melhor termos um homem para a gerência financeira do empreendimento?
- Bem lembrado, Roboão, mas não conheço nenhum e deve ser um homem de confiança!
- Bem, chefe, podemos fazer uma seleção entre candidatos. Vou já tratar disso.
O empreendimento crescia de vento em popa. As equipes de recrutamento e seleção já estavam em plena operação. As finanças já tinham um responsável. Mas onde colocar este pessoal? Absalão partiu, com o seu habitual dinamismo, e depressa adquiriu uma cabana de madeira, contratando de imediato pessoal de supervisão e segurança.
- Senhor Presidente - falou timidamente a graciosa recepcionista - está aqui o Engenheiro Noé com alguns desenhos e...
- Minha filha, já lhe disse para não me interromper. Diga ao Engenheiro Noé que passe por aqui depois do almoço.
- Pois é, amigo Jacó, preciso cercar-me de gente de confiança para o sucesso do meu empreendimento.
- Certo, chefe! Sabe que pode confiar em mim. Mas o armazenamento da madeira necessita de um almoxarifado adequado e de um bom almoxarife. Para o controle, necessitarei de alguns arquivos, prateleiras e pessoal de apoio.
- Justo, Jacó. Encomende as prateleiras na carpintaria da povoação e fale com o Roboão para o recrutamento de pessoal necessário.
Neste momento entrou Cloé, a secretária do Presidente. Jacó afastou-se discretamente.
- Senhor Presidente, o Engenheiro Noé telefonou novamente. Parece aflito para a aprovação de alguns desenhos.
- Ora, este Noé! Sempre querendo me confundir com minúcias sobre densidade de madeiras e outras bobagens. Ele sabe que sozinho não posso me responsabilizar pela aprovação desses desenhos. Diga-lhe que nomearei um Grupo de Trabalho do Barco, o GT-BAR, para me dar o parecer. O rapaz é bom em projetos, mas não entende nada de custos ou de administração!
Passaram-se quinze dias e o organograma proposto já estava na mesa do Presidente. Uma Diretoria das Coisas (DC), uma dos Investimentos (DI) e uma do Barco (DB).
A Diretoria do Barco já tinha montado um laboratório especializado para a medida de densidade de madeira e análise de fungos e caruncho.
A Administração, em apenas quinze dias, já tinha elaborado as provas de seleção para arquivistas de desenho naval, para a seleção do pessoal de recrutamento e seleção de pessoal de apoio etc.
Naquela noite, Absalão estava cansado, mas não pôde esquivar-se de receber Noé na sua residência.
- Senhor Presidente, desculpe-me ter vindo interromper o seu descanso, mas o projeto já está pronto e as pessoas do GT-BAR ainda não foram nomeadas. O material já está especificado, porém o laboratório ainda não emitiu o laudo de aprovação da madeira e não consegui os carpinteiros para o corte... Se o senhor pudesse autorizar-me a trazer os carpinteiros conhecidos da povoação...
- Não se preocupe, Noé. Falarei amanhã com a Diretoria do Barco e apressarei a contratação do pessoal. Noé, apesar de ser o Presidente, não posso mudar as normas da organização, autorizando diretamente os seus carpinteiros. Não se preocupe que o empreendimento está nas mãos de profissionais - os melhores! Boa noite, Noé...
Noé afastou-se sem entender muito bem. Tinha sido convidado para construir um barco. Agora está às voltas com normas, instruções, exames de seleção etc...
Vigésimo quinto dia - manhã linda. Cloé anuncia a chegada de Roboão.
- Entre, meu velho, sente-se. Aceita um leite de cabra?
- Sim, chefe, obrigado. Por falar nisso, mandei distribuir leite de cabra de manhã e de tarde, para todos. Mas, para isso, foi necessário adquirir duzentas cabras, alugar um pasto e contratar cinco pastores.
- Você é um bicho na administração de pessoal, Roboão! Merece uma promoção. Afinal, já temos quinhentas pessoas no efetivo e todas passaram por você.
- Roboão, não quero incomodá-lo e nem por sombra desfazer o belíssimo trabalho da sua equipe, mas Noé disse-me que ainda não foram contratados os carpinteiros para o corte...
- Ora, chefe, Noé é um sonhador. Só pensa nos seus desenhos. Já lhe expliquei a complexidade da contratação. Por exemplo, já aumentamos a oferta para seis dinheiros, mas todos os carpinteiros foram reprovados no primeiro psicotécnico. Se não passam neste exame, imagine nos outros!
- Realmente, você tem razão, Roboão. Noé desconhece o que é uma boa organização. Oriente as coisas como achar melhor. Se o contratei é porque tenho total confiança no seu trabalho...
Quadragésimo dia - finalmente a primeira reunião de Direção. Era o momento solene das grandes decisões de cúpula do empreendimento. O Presidente, satisfeito, relatava que o empreendimento era o orgulho da povoação. Havia muito trabalho e emprego para todos.
O Diretor do Barco ponderou que faltava papel para o desenho e que a eficiência dos carpinteiros era baixa. Noé tentava suprir a falta desenhando em folhas de bananeira e cortando as árvores à noite, após o expediente. Quando o Diretor do Barco propôs aumentar o salário de Noé para quinze dinheiros o Diretor das Coisas explodiu, seguido de perto pelo Diretor dos Investimentos.
- Estes técnicos não funcionam e ainda querem aumento! Sr. Presidente, sou de opinião que devemos aumentar a equipe de recrutamento e apertar as provas de seleção.
- Perdão - retrucou o Diretor do Barco - Acontece que não temos o apoio necessário. O senhor está desviando recursos para a área de operação do barco, recrutando timoneiros, veleiros etc.
- Mas é lógico - interveio o Presidente - temos que agir com antecedência no treinamento.
Octagésimo dia - Absalão passeava na ravina. Estava orgulhoso. Era Presidente de um empreendimento que já contava com mil e duzentas pessoas. As preocupações de Noé eram infundadas. Não passava de um tecnocrata pessimista. Felizmente já havia o Diretor do Barco para despachar com Noé - menos um aborrecimento. Subitamente - PUFF - uma nuvem de fumaça!
- O Arcanjo Gabriel! - exclamou Absalão, prostrando-se."ABSALÃO! PÕE GENTE DE MAIS PESO NO TOPO, CASO CONTRÁRIO O EMPREENDIMENTO AFUNDARÁ!"
PUFF!
Absalão correu à cabana de Noé.
- Noé, Noé, ponha um convés no alto do mastro. Vou colocar as pessoas mais pesadas em cima!
- Mas, Presidente, isso é impossível!... O convés é sempre em baixo e o mastro aponta para cima. Se aumentarmos a massa do topo, o barco vai emborcar!
- Não discuta comigo, Noé. O Arcanjo mandou colocar homens pesados no topo e é isso que vou fazer... e cumpra as minhas ordens!
Noé não retrucou. O Presidente estava nervoso. Noé correu à Secretaria Geral, mas lá encontrou o Comandante de Operações do barco, que já o esperava há duas horas.
- Noé - disse o Comandante - o seu projeto não anda! Vou treinar os meus homens sem barco? Vou pedir a aprovação do Presidente para adquirir um simulador, caso contrário não me responsabilizo.
Noé balançou a cabeça e retirou-se. Realmente o que ele conseguira? Uma meia dúzia de desenhos em folha de bananeira. Isto em oitenta dias. Estava acabrunhado e sentia-se um incompetente. Mas o que estaria errado?
O Presidente entrou furioso desabafando com Cloé.
- Veja só! Faltam apenas quarenta dias e a Divisão de Importação diz que há crise de transporte e a madeira só chegará no prazo médio de dez dias! Quero uma reunião de emergência com os diretores. Vou despedir o carpinteiro e contratar outro. Se não fosse o Roboão com a equipe de recrutamento, não sei o que seria...
- Mas, Presidente - perguntou Cloé - faltam quarenta dias para quê?
- Para o dilúvio, minha filha, para o dilúvio! Envie o seguinte fax:
De: Absalão Para: O SenhorSolicito prorrogação prazo restante 40 dias. Dificuldades intransponíveis. Crise internacional de madeira. Prostrações. Absalão
O ruído monótono do fax deixava Absalão ansioso, mas a resposta veio finalmente:
De: SenhorPara: Absalão CONCEDIDO PRAZO MAIS CINCO DIAS IMPRORROGÁVEIS, ELEVAÇÃO DAS ÁGUAS EM ANDAMENTO.
Absalão desesperou-se e partiu para a reunião. Cloé, pelo telefone interno, espalhou a história do dilúvio.
Octagésimo segundo dia.
- Cloé, ligue para Roboão.
- Roboão? Aqui é o Presidente. Já recrutou os carpinteiros?
- Infelizmente não passam nos testes, meu chefe. Até já afrouxamos as provas, mas o exame de reconhecimento de tipos genéticos de caruncho reprova todos!
- Presidente - interrompeu Cloé - é urgente: há dois pastores na ante-sala e dizem que há crise de leite nas cabras e não vai haver distribuição aos funcionários durante uma semana - o suprimento não providenciou erva durante a seca do pasto... Qual é a sua decisão?
Centésimo dia.
- Sr. Presidente - disse o Diretor dos Investimentos - dentro de uma semana vencem os nossos empréstimos internacionais, com as povoações vizinhas, e o caixa não é suficiente. O nosso empreendimento economicamente vai muito bem, mas financeiramente... estamos em crise. Sugiro uma redução de pessoal...
- Sr. Presidente - tentou timidamente o Diretor do Barco - acho que o Diretor dos Investimentos tem razão, mas não prometemos ao CRIADOR que o barco estaria pronto em breve?
- Mas... sem material!
- Como posso fabricar madeira? - gritou o Diretor das Coisas - o seu laboratório não acha a madeira local apropriada e há crise de transporte! Os carpinteiros são incompetentes... e esse tal Noé! Que fez ele até agora? E ganha dez dinheiros...
- Senhores! - falou gravemente o Presidente. Todos o olharam esperançosos. - A situação do empreendimento é razoável, mas temos que tomar uma atitude mais séria quanto ao projeto do barco...
- Presidente, não quero interromper, mas nos nossos arquivos não constam os exames de admissão de Noé e nem sabemos se ele é engenheiro naval!...
- Sim, a culpa é minha - falou o Presidente - mas quando convidei Noé ainda não existiam as normas do empreendimento. Sou, portanto, obrigado a despedi-lo. Queira providenciar através do Roboão.
Noé ficou realmente furioso com a notificação. Estava disposto a sair daquela terra e o caminho mais fácil era pelo rio. Partiu para a floresta e reuniu a família.
- Vamos cortar estas árvores, mesmo com bicho, construir um barco e sair daqui!
- Mas, Noé, não somos carpinteiros, nem sabemos fazer barcos...
- Não importa. Eu ensino vocês a cortar a madeira e já tenho os desenhos. Faremos um pixurum e construiremos um barco para tentar uma vida melhor longe daqui! Levaremos uns animais a bordo para comer na viagem. Só falta meter mãos à obra!
A madeira começou a ser cortada. As partes mais bichadas eram descartadas. Em poucos dias o casco do barco já tomava forma.
Centésimo vigésimo quinto dia - O Presidente acordou preocupado. A madeira tinha chegado, mas só havia três carpinteiros no setor de carpintaria. A sua charrete seguiu o caminho mais rápido para o escritório, para evitar o mau tempo. Nuvens pesadas cobriam os céus. Absalão dirigiu-se diretamente ao fax, mas Cloé só chegava às dez horas. Absalão dirigiu-se ao Centro de Processamento de Dados.
- O que se passa aqui? Não começou o expediente? Quem é você?
- Sou do "telemarketing", senhor. Já faz dias que não há ninguém. Dizem que, com esse plano de classificação de cargos e salários e com essa política de promoções, não fica ninguém... Se for de seu desejo, eu vou estar localizando a sua secretária...
Por um breve momento Absalão esqueceu todos os seus problemas e falou consigo mesmo: - Que diabos de dialeto fala essa mulher? "telemarketing... vou estar localizando..."? O que ela quer dizer com isso?
Mas logo voltou à realidade e disparou para o escritório. No caminho encontrou Roboão que lhe disse preocupado haver um zum-zum-zum acerca de um tal Plúvio, que poderia ser um terrorista, mas que a sua equipe... Absalão ficou branco e correu em direção ao fax. Cloé já havia chegado, finalmente.
- Cloé, rápido:De: AbsalãoPara: O Senhor Dificuldades com projetista atrasam empreendimento. Solicito prorrogação do prazo.
A resposta foi imediata: De: Senhor Para: Absalão PRORROGAÇÃO NEGADA.
E começou a chover...
Absalão saiu correndo, seguido por Jacó. Derramava água. Ambos corriam morro acima, com a água nos calcanhares. Em pouco tempo já estavam com água pela cintura. Era cada um por si! Quando eles já se debatiam, com água pelo pescoço, Jacó ainda teve tempo de gritar para o chefe, apontando para a enxurrada:
- Chefe, veja, há um barco vencendo as ondas! Veja na proa... está escrito... A ARCA DE NOÉ!
Nota do Tradutor: Suspeita-se que Absalão conseguiu sobreviver ao Dilúvio, misteriosamente, e veio a ser o Diretor de Assamento e Alimentação Assada, responsável pelo suprimento de Porcos Assados em um lendário país no outro lado do mundo. Sua sobrevivência vem confirmar que certos homens públicos sempre voltam das cinzas de suas estripulias, como que instrumentos da divindade para testar a paciência dos fiéis. No Brasil eles estão muito bem representados por Paulo Salim Maluf, Antônio Carlos Magalhães, José Roberto Arruda, Jader Barbalho, Ibrahim Abi-Ackel, Fernando Collor de Melo, Antonio Palocci e outros menos votados.

sono

2008-02-10T01:26:00.000-02:00

sono
tal qual o
está aqui
que fazer agora?
não lutarei
vou desistir
estou caindo
agora acabou...

saudades

2008-02-09T23:40:00.000-02:00

é bons tempos que para fazer uma ligação era ir ao orelhão da esquina, tirar foto só se comprasse o filme.Novos tempos novas tecnologias, esses equipamentos de quatro ou mais funções, antes mal liamos o manual e já usavamos nosso novo aparelho.Agora temos que fazer faculdade, explico, para usar uma maquina para que tenha diversas funções fora filmar, temos que fazer faculdade, agora para editar, tipo edição não linear, temos que fazer pós graduação.Não reclamo da tecnologia, e sim do tempo gasto para aprender mais, do que o simples básico, por que o básico a nossa natureza, aprende facil (sem manual).P.S isso não é desabafo e sim conversa de BUTEKO…

Só

2008-02-09T22:51:00.002-02:00

Só de lembrar que estou sozinho,
isso é de assustar,
queria ter por perto minha filha
e ter um pouco de carinho
mas estou só
e vazio como em uma ilha seca
sem ninguém
mas isso não vai continuar
quero ter o direito
de ter abraçar e te amar,
e ganhar o seu respeito...

vazio II

2008-02-09T22:51:00.001-02:00

Tenho menos do que vc esperava,
Falto mais do que vc queria,
não tem tudo que vc imaginava,
sou menos do que queria,
e vc não sabia?
que não iria ter nada,
nunca tive o que sempre quis,
mas é tarde eu não existo mais,
quando existia estava acabado e não via mais,
culpa minha!
culpa minha! arrependido!?
arrependimento?
psiu, só mudo!
o jeito é terminar,
solução final é,
termirnar...

O que?

2008-02-09T22:45:00.000-02:00

caminhar é um dom
falar é ter mente
olhar é divino
com vc é ter calor..
e vc diz
andar não é bom
conversar é pra quem mente
ver e não ver eu duvido
com vc é pior
eu sou aprendiz

Vazio

2008-02-09T22:35:00.000-02:00

Contém menos do que vc esperava,falta mais do que vc queria,
não tem aquilo que vc imaginava,
era mais do que queria,
e não sabia,
que não teria nada,
se não tivesse o que sempre quis,
mas é tarde para ter oque não existe mais,
oque existia esta guardado e não quer
emergir mais,
culpa de quem não falou?
culpa de quem não ouviu?
culpa?
arrependimento?
só silêncio, só silêncio!
o pior jeito de terminar,
é quando não começa para ai sim,
termirnar...

Eu?voçê,nós!!!!

2008-02-08T22:23:00.000-02:00

Um dia de Sol,um dia normal
Normal pode se achar somente quem mora em grandes cidades
Mas não cidade de concreto, mas sim de madeira
Isso, mesmo aquela de esgoto, lixo e ratos coisas comuns em qualquer favela
se voçê não conhece, elas são assim...
E é nesse mundo que encontramos marcelo
Um dia de sol,marcelo está correndo, jogando bola,
como uma criança qualquer
ele olha para cima e pensa,
- Ainda serei um jogador profissional, e muito rico...
Nesse instante, ele acorda assustado e suando
olha para os lados e vê, ao seu lado seu laptop, ipod,
sorrindo viu que a favela é e foi só mais um sonho.
Mas não om futebol, ele olhou seus diversos troféis de campeonatos,
ele olha para cima e agradece.
Balança a cabeça, e abrindo os olhos, fica assustado
Não sabia se estava acordado ou dormindo, e pensa,
vou deitar e levantar ai acordo, e vejo qual é a minha realidade.
Ao abrir os olhos ve que esta tudo branco, e percebe que nunca saiu dali,
apenas sua mente, seus sonhos,
olhando para baixo, e com os olhos cheios dágua
ele recai na realidade, nunca jogou bola,
nunca será jogador, poderá ter laptop,
mas não terá as pernas, que lhe faltam para jogar...

Só

2008-02-08T21:58:00.000-02:00

amor se diz com louvor
para somente traduzir dor
esperança acaba por sofrer
lembrar porquê se vai doer
fazer oquê?
esse é o dilema
viver do quê
é assim quem gosta!
pior cair, que levantar
evite caminhar,
corra nas sombras
para seu brilho alguém enxergar...

Voçê

2008-02-08T21:55:00.000-02:00

cada momento
é único
cada estante
é breve
cada hora
é agora
cada lugar
é chegar
cada pessoa
é gostar
cada prazer
é olhar voçê

Hã

2008-02-08T21:51:00.000-02:00

Por quê insiste em não me querer!
Te amo preciso de voçê,
Há quem pensa que o tempo irar passar,
Poderá passar somente o passado,
Aquela louca vontade de tomar um trago,
Mas oque quero é voçê,
Te tragar por inteiro,
Como o mar engole o seu marinheiro...

longe

2008-02-08T21:34:00.000-02:00

Por quê me evita?
Por quê não me toca?
Me bate a porta?
Se cala diante de mim?
Não me quer?
que te fiz?
Para me tratar assim?
Naõ seja o juiz?
Não me rejeite...
Oque vai ser?
Por favor tente?
Podia se mexer?
Mesmo morta,
Eu lhe gosto,
É o que importa,
Só não há resposta...

सेम नो

2008-02-08T20:47:00.000-02:00

Eu tento de todas as formas, mas finalmente começarei a colocar aqui, o livro partes do destino(titulo provisório), gostaria que voçê comentasse, ora não quero seu elogio, apenas está bom,esta ruim, não posso mudar o texto mas o final só voçê irar saber...
espero que fique entre nós dois, ok!!!!

2008-02-08T19:34:00.000-02:00

Boa tarde.
Venho expressar minha opinião, sobre segmento da fotografia xs digital:1º Iniciei em fotografia em 1984, (no laboratório) existia um ampliador colorido (moderno), um marginador para fotos 3x4 e uma processadora manual para filme (enrolado em carretel), e a mesma para papel (folha solta). No balcão vendia maquinas kodak para filme 126 e flasch magicube. Nosso carro chefe era a 3x4, tentei por algumas vezes aprimorar para aumentar o nicho de produtos vendidos, mas em vão, o proprietário resolveu colocar discos para serem vendidos e presentes em geral, dialogava com ele sobre a importância de colocar a revelação de 9x12 amador (tamanho padrão para a época), já que tínhamos quase tudo só faltava um marginador, tudo em vão.Como nada das minhas idéias deu certo, trabalhei por cinco anos e sai.2º No começo dos anos 90, fui trabalhar em um laboratório que continha 10 ampliadores, na mesma proporção de marginadores e duas processadoras de líder continuo, como sempre dei minhas idéias, a primeira aprovada foi fazer as fotos de crianças com filme de 135mm, já que anteriormente só eram feitos com filme 120mm, o lucro e quantidade melhoraram, já que eram batidas mais poses, e os pais compravam além das dozes fotos com o rostinho, pediam também mais fotos e pôster 30x40 novidade na época. Em 92 comprou uma processadora de boca larga, podia ser revelado dois rolos de uma vez.Mas o tempo passou e estaguinaram somente nisso, tinham um gerente cobrando produção, mas não tinha visão,só olhava para a comissão que ganhava.3º fui trabalhar no final de 94 para uma loja com minilab, achei que tinha chegado no século XXI, aprendi correção, calibração, prevenção estava no auge da minha carreira, mas só tinham olhos para 3x4 em cinco minutos e 10x15 grátis uma 15x21, sai em 98.4º De 1999 a 2002, tive emprego de gerente de loja em shopping com fotografias, de balcão e laboratório fazia de tudo, e colocava diversos tipos de promoções, ( compre a câmera e ganhe 2 revelações de 36 grátis, revele 2 de cada e pague uma revelação e meia, tire 4 fotos 3x4 e leve seis, compre um quadro 15x21 e ganhe a foto de brinde bastava apenas revelar o filme na loja) todas acompanhadas de gráficos e com margem de lucro satisfatória, em resumo a loja foi vendida e não tinha espaço para minhas idéias, sai e fiquei fotografando social em geral.5º No começo de 2003 tive contato com o minilab digital, tudo que eu tinha aprendido somente dava para usar no balcão, dizendo como a nova tecnologia veio para ficar e o restante era passado.Tive muito mais opções para vende em fotos.6º Em março de 2004 sai, mas dessa vez foi para montar a minha loja, coloquei diversas idéias em pratica, no começo tudo ótimo, mas chegou fevereiro de 2006, nossa tudo caiu, tive que fazer diversas mudanças, algumas sofridas, mas estou agüentando, e lembrei que desde o começo alguma coisa não mudou muito, e isso é a 3x4,entra tecnologia, muda tecnologia mas lá está ela a famosa e por vezes esquecida na loja a famosa 3x4, sabemos que não podemos viver preso a um só item, mas em épocas de baixa, use a criatividade em cima da 3x4.Tire 2 fotos 3x4 e leve 4, tire 6 e leve 8, isso é quase que trocar seis por meia dúzia.Um filme de 36 poses a pessoa pode não revelar todo mês, mas a 3x4, ela tira avisa as amigas da escola dos filhos aonde tem 3x4 barata, nisso aproveite e ofereça outros produtos de sua loja, o cliente tem que ter prazer em vir até a loja e não obrigação.Em vinte e poucos anos de fotografia, vi de quase tudo produtos que pegaram, outros que não, mercadorias encalhadas, outras que pararam a fabricação, novidades e retorno de produtos antigos com nova cara e formato, todos reclamam de fotografia, mas ninguém abandona, e não é por incompetência, mas sim por ter medo do novo.Não passamos por diversas transições, do tipo:Filme 126 e 110 por somente 135,( em caso amador, sem mencionar disc, 6x9 e P&B);De magicube de 4 e 8 por flasch com pilhas,(sem mencionar normal e alcalinas);De máquinas diversas 135mm por máquinas diversas digitais;De tipos de químicos por tipos de químicos mais práticos;De ampliador pulando todas as etapas para minilab, (sem mencionar o digital);De fita cassete virgem para copiar lp’s para tipos de cd’s virgem para copiar jpeg e mp³;De 3x4 de um dia para 3x4 que possa ser vista antes de ser imprimida;Da fotocópia(xerox) que a folha saia úmida a multifuncional(xerox,scaner,amplia reduz,cor e p&b).Passamos por tudo, e muitos já se esqueceram de tudo o que passou, deveríamos primeiro enxugar as dividas, e sim depois ver oque colocar na loja, tem dinheiro minilab digital, tem pouco, colocar quiosque (por que não?), tem crédito para parcelar,coloque impressora térmica, está quase quebrado como eu? Terceirize as fotos digitais, apenas coloque um computador e um leitor de cartão, para não ficar com a mídia (responsabilidade cara) do cliente, mas façam alguma coisa ou vai pescar, pelo menos o peixe não pergunta de o que é pixel.Ou avança ou avança, terceirize, mas se mecha, não vende mais fita, venda cd’s, saiba que cliente com filme,cartão de memória ou somente duvidas, são e sempre serão clientes, saiba respeitá-los, eles não precisam saber tudo de digital, mas você tem que saber mais que ele,(sem mentir, porque um dia ele aprende E VOÇÊ PERDE.),uma boa parte de lojistas já passaram por poucas e boas, lucros e prejuízos, mas uma coisa temos em comum começamos do zero, OU SEJA NÃO TENHA MEDE DE COMEÇAR DO ZERO